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176-庄渠遗书-明-魏校-第43页
化何如也遡而求之三代之前人才治化又何如也宇宙之间如有大限隔议者谓今之不能为古譬则人老而衰不能复少壮矣异哉斯言道无污隆学有明晦兹其为古今之别尔古之学也以实行今之学也以空言古之学也以求道今之学也以干禄士逐利诱靡然一趍于文心术既壊故其学术益以支离而人才治化阉然其弗振矣作新变化是诚在今不此之图谓古不可复是未知天地之运一盛则一衰未有衰而不盛者也今天子英哲天纵粹然尧舜之资方将稽古正学上遡精一之传萃天下贤者于朝交修厥徳俾分教于四方以一道徳以同风俗然后使民兴贤出使长民使民兴能入使治民则天下之民无一夫一妇不与被尧舜之泽矣此万世一时也天下大势西北者其原也东南者其委也天下之山皆起于西北而尽于东南天下之水皆发于西北而会于东南广居岭海之间乃天地之尽气也气已尽而复发泄之故山川崛奇毓为人才多发豪隽秀而能文而浑厚刚大之气或有所不足故古之圣贤多起于中土而南粤迄今寥哉无闻岂气之锺于人者固有弗全邪曰否人心与天地相通山川讵能限隔至善莫如尧舜至恶莫如蹻跖系其心存亡何如耳一念天徳尧舜在兹一念人伪蹻跖在兹常存厥心顾諟天徳行着习察动皆以天毋汩以人伪是圣贤复生于今也故曰北海有圣人出此心此理同也南海有圣人出此心此理同也道本在我顾自诿曰弗能且上诬其君曰是何足与有为也则亦弃人也已文雍与诸生有一日之雅窃覩文献之盛故于録终进之以圣贤徳业庸厚望焉若谬为大言一则曰尧舜二则曰尧舜而其行违禽兽不逺焉则是相率而为伪也已文雍恶乎敢文雍恶乎敢
自京口入汴纪行
京口击楫横絶大江驾长风渡淮自此南北形势分矣江淮之间厥田膏腴而多遗利若农扈得人富庶可期月而望也两淮盐利甚博患亦弥深今将厘宿弊乎请法行自近始可以裕国而寛民必也为逺图不可不深长思矣甄琛元勰之议要皆未见周礼而有言也淮小于江不啻倍蓰而吞大河岂特智者决其为患河北有鲧堤而无禹堤后世师鲧而不师禹河患何时而平也漕河新开暂逺河患但今大河势已趋北决溢而复故道谁能御之漕河之忧未艾也海运期期毋讲上策莫若修举虞集故事其次法唐宋转般国朝设淮徐临徳通五仓尚存遗址而遗意则莫之识矣妙在通融焉耳米乏则以次转输米贱则随在广籴贵亦时粜之以为籴本但使漕运得人辟召诸监仓而久其任北方复兼籴麦粟倍给于军此法之至省至便者也唐陆宣公尝行和籴关中岁增百余万宋蔡京壊纲运东南遂不能支其利害昭昭可考也昔者鲧湮洪水汩陈其五行帝乃震怒今因漕运而逆河济及淮三渎之性垂及百年今上英才迈世赫然将大有为天意适于此时变动自是一机深识天人之际者莫若劝上乗此一大机会作一大处分汉都关中文景恭俭未尝转漕武帝穷奢极欲岁漕关东六百万斛海内虚耗昭帝恭俭一旦尽罢之上恭俭爱民如仿古制国用之法通计国课岁入若干国费岁出若干立一会计之书课入视祖宗时孰增孰减费出视祖宗时孰寡孰多立为定格一断以祖宗旧制复进而考法于先王百年冗费一旦革之万姓谁不歌舞圣徳汉昭尽罢漕运未足多也京口地固而民悍刘裕尝用之矣此金陵之东户也维扬少弱近淮则又强矣此金陵之外捍也彭城山势雄伟实南北之要冲古之立国者设险必在数百里外呼吸则四围皆应观形势之起伏其间强弱自相为牝牡信天造而地设也覩淮而江之上流可想矣汴坦而无备岂帝王之都宋太祖谓迁洛阳未已终当都长安耳吾欲循周汉故事据天下之上游省冗兵以寛天下真英雄也自彭城入汴万里中原固在仰稽圣神经纬之迹邈乎不可见已中观豪杰所以成败兴衰与其攻守之畧盖有可言者俯察生灵困苦之状无路达于九重深思地利不兴万无致太平之理斯地也夏用之以贡商用之以助周用之以彻今乃卤莽耕之灭裂耘之不复有相之道海内所由困穷也尧舜举农师禹尽力沟洫文王即田功盖天子之职主于代天养民而守令又代君养民今也数易牵制又多匪人地利谁与兴复必也隆重守令大畧如西汉时治道乃有根柢战于中原步不如骑骑不如车车可以战可以守骑便冲突可为游兵因思沟洫法存戎骑亦难蹂践岂有晋宋之祸也校所至风云相迎河山如待天寛地寛眼亦寛觉得收摄只在方寸深愧主宰不立未免衮衮随逐大化噫此心收却根本上露生端倪纔与天地同体若放去自由便被躯殻私欲裹住违禽兽不逺矣
庄渠遗书巻六
●钦定四库全书
庄渠遗书巻七
（明）魏校 撰
○谱牒
庄渠李氏统宗谱序
我李聚族庄渠乃今散处而共祖实之府君譬若大树无根何生矣嗟我族人谁非我祖传种同气连枝骨肉之亲也族散而无统骨肉且将漠如涂之人吁可忧哉古之人尊祖故敬宗敬宗故収族而宗法立焉大宗立百世不迁以统族之亲疎小宗立亲者弥相亲也盖五世亲尽乃迁宗法亡天下无善俗好古君子顾念其本根则谨修其谱牒以合族而谱学惟欧苏二家传校稽诸古国史奠系世辨昭穆家之有谱如国有史乃立统宗谱自我庄渠一世祖始而尽于其五世孙别起为图五世至九世则玄孙各为髙祖自系厥后以禅于无穷正适直继而系前支庶区别而次后族之亲疏咸在也而无失其伦盖取诸欧阳氏继以世谱于正适详焉曰其犹有古大宗之遗意乎则又立族属谱爰起自我髙祖彦行府君而下尽于吾之族昆弟凡宗人有服属者咸在吾与族昆弟之子若孙生则附之亲属始竭犹未忍相弃也盖取之