科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
176-庄渠遗书-明-魏校-第9页
有二百悉从五行变化出来但不知五行如何分属汉儒去古未逺尚不敢质言注疏但言今之用龟横者为土立者为木斜向径者为金背向径者为火因兆而细曲者为水不知与此五者同异何如后儒奈何必欲穿凿牵强立说今但当阙于所不知皇上所当知者先王终日对越在天奉顺天道人事既尽遇有所疑又以卜筮质诸鬼神若亲聴命于天慎重如是此则不可不知者也仰惟皇上圣质超越古今正宜廓大胸襟讲求圣王心学之要开天聪明不宜屑屑于文义间凿破混沌臣窃见讲官所说多滞于小小浮泛文义而于帝王全体大用之实罕有发明自昔辅臣専用此术蒙蔽莫肯求贤今幸天启圣心超然黙契千载不传之学但一己之聪明有限天下之义理无穷伏愿皇上益务谦虚不自满假二三辅臣尤宜开导所不及不可徒为称美之言无益圣徳而反阻圣学之进上臣事君以人特勑在京三品以上官弁科道官各先举学问渊源操履笃实堪以讲明帝王心学者疏一二姓名上闻不称则连坐举主以后容其陆续访求事下吏部看果得人则请会内阁辅臣推择置之讲筵轮备顾问皇上与之从容讲究每论经义必问以今当如何行或访时政必问以此事与古合否贤才日侍左右启沃必多圣心洞开得以博通天下义理而施诸政事之间其视局局于数臣中解说数行文义者相去万万矣此乃今日作圣第一急务臣愚不胜惓惓
冬至进易卦月令讲义
臣惟圣心澹然无欲可以对越天地更愿黙观造化之原臣因冬至有感谨述经义大者以献
易曰复其见天地之心乎
天地之大徳曰生十月纯阴天地生物之心闭藏而不可见及乎十一月冬至一阳萌动始露端倪交春遂发生万物矣一岁之运则十一月冬至为复一日之运则夜半子时为复皆从静中生出动来人心培养之深善端初发亦如是也
雷在地中复先王以至日闭关商旅不行后不省方
阳气奋发而成雷冬至一阳尚微潜藏地中未动先王法之是日上下各务安静以养微阳
礼记曰是月也日短至阴阳争诸生荡君子斋戒处必掩身身欲宁去声色禁嗜欲安形性事欲静以待阴阳之所定
日短至者冬至夜六十刻昼四十刻为极短自此乃渐长也争者阴方盛阳欲起也诸生者万物之出机荡者欲动未动之意湛然纯一之谓斋肃然警惕之谓戒君子无时不敬有事则敬愈至也处必掩身者寒气伤人不可轻有触冒医经所谓君子固密不伤于寒也身欲宁者医经所谓无扰乎阳也去声色者恐耳目交于物引动其心也禁嗜欲者医经所谓冬不藏精春必病温故君子逺絶欲事也安形性者内静其心外静其身内外交相养也事欲静者百官皆安常守位不得有所兴作劳民动众也待阴阳之所定者顺阳之生使阴邪不得阻也
臣惟天地生生之徳贯乎四时而春气融融生意盎然独盛尝体验之分明吾人仁底意思也皇上常念天地春生之徳博大寛舒恻怛慈爱可以覆帱四海而无难但此生意不始于春而始于冬隆冬闭藏极于严密虽一阳萌动微露端倪而全体隐然蕴蓄不泄至春熏蒸之久生意充周虽阴崖寒谷亦透矣故帝王之学莫大乎求仁而求仁之功莫先乎主静伏愿皇上收敛此心截断浮泛思虑沉潜藴蓄不轻发泄于言语文字间使天地生生之徳浑然在我随其发处扩而充之以不忍人之心行不忍人之政天下无一夫一妇不在吾皇春风和气中矣此乃圣学渊微之妙旷千载而不传臣敢稽首以献
孟子讲义
凡有四端于我者知皆扩而充之矣若火之始然泉之始达茍能充之足以保四海不能充之不足以事父母
孟子心学渊微指出恻隠羞恶辞让是非的道理又教人以察识扩充功夫凡有四端在我者本与圣人同其不能作圣者只因不能察识虽有发见连自家也不知随发随蔽若能察识知得这是善端就这一念推而广之便可充满全体人人可以作圣也正如火之始然虽未燎原已有燎原之势泉之始达虽未赴海已有赴海之势但要常接续他故茍能用力充之则吾心道理通达流行四海亦无难保茍不能用力充之则吾心道理窒塞阻碍虽父母亦不能事矣臣惟孟子学己到圣人处全在察识扩充上用功三代以下往往做不到圣人者只因将这道理祇在纸上讲求不在心上体验弗能察识既被人欲遮蔽弗能扩充又被人欲拦阻如何济得天下苍生今四海困穷极矣天生皇上以救斯民也臣愿皇上勿牵滞于文义将圣贤说的就见诸行通学问政事而为一先王恻隠之心亲亲而仁民仁民而爱物其功徳覆冒万世皇上一念亲亲昔者蔽于羣议郁遏几数年未能扩是心也既而一旦开悟遂定万世纲常能扩是心也事事若此则四海何难保哉愿因亲亲之心推之以仁民今天下小民困于赋役穷亦甚矣而大臣多务因循小臣専事承奉莫肯为皇上实心爱民者况生民之膏血日削而国家之用度日增皇上虽有爱民之心事事阻碍民亦不被其泽必须扩充仁心以行仁政痛节用度广求贤才俾天下得大苏息乃可以望太平也先王羞恶之心匪以为名伊尹耻其君不为尧舜若挞于市思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者若已推而纳之沟中彼为人臣尚尔况皇上为人君者哉其发愤当如何也先王辞让之心徳盛而益恭位尊而愈谦愿我皇上从不敢自足之心而扩之虚懐以纳谏好问而不自用舍己从人羣臣有称美者明示以谦抑至情使进忠直谠言以匡不逮先王是非之心昭若日月愿我皇上因其所明通其所蔽常于正大处推广而毋察细微常在道理上推广而毋任术数凡用一人必先辩其人之心术任贤勿贰去邪勿疑凡行一