左旋
弟赞襄匡廓之则所以扬着奉掖莫有大也张魏公之得敬夫范文正之得景文其所止极盖何如耶是宜公安乐休逸如此此盖其理然尔又一月公来益健益胜视辛未所瞻者益有加焉因以酒寿公曰公所以如此者固公之休德和气所萃然有子如守经者乂能承顺志意使公无有怨恫于心夫前代远绩不必论由国家以来大臣以才德誉望为时所重者何可数计尹公为太守也明敏通愽古人莫强焉因不得其子弟之顺至并其身污之今由尹公胸次心志而校虽蹑太华毋以高蹈沧海毋以深也尹公岂污耶公才德誉望不减尹公而独能修其位毕其行不媿于朝不怒于乡是不可谓无自也
四月十六日值公初度之辰士大夫咸为歌诗寿公于家而属海叙之其首余观洪范攸好德考终命焉与诗之子子孙孙勿替引之孝子不匮求锡尔类之词则古之人巳重有此意久矣因遂以所羡慕乐道于公者笔而归之公应抚掌笑曰是吾子所以语我者矣
代癸酉乡试录序
正德八年当天下大比之期合八郡三边之士通一千几百人围棘而三试之遵制额取六十又五人故事当刻其姓名与文以传而某以执事僣序其首夫士之生世其英敏颖锐者物不能隔也况数试而累校之即皆空言未眠其行事其纤细委曲巳彬彬然见矣主司因得举而升之于时岂惟诸士子之私喜主司者又有以深喜之也然可以不知自慎哉士以言语文字进为时用者盖未有不学孔氏谈仁义也其得位行事或与孔氏异者非习之不精谈之未善所以用力者弗若也诸士子蚤作而夜思日就两月将其所以用力者固未肯弗若矣
而吾犹以得位行事之复为惧者盖诚以操守之为难矜持率循之末见也昔贾谊董仲诗公孙弘谷永杨雄皆以文学见用于汉其议论谈说称之于当时式之于后世是岂不美者所能也夷考其行事若永与雄于其言卒太戾矣夫言者心之声学之着其所以推述乎修巳治人之道盖若操氷而言寒执火而言热也乃何使之太戾如此此非有隐故赜理弊在尊口耳而贱躬行耳即日日述孔氏谈仁义于修巳治人何有我国家造士养材之道士子生而由焉者几百五十年其渐涵沾濡之所至虽三代之盛无以加也
圣圣相承及我皇上一切以躬行是先前其观法视效者盖不独言语文字而巳固不为谷永杨雄之自戾然亦岂可以董贾公孙之流自止哉易曰飞龙在天大人造也今诸士幸有明天子作而造之于上矣伊尹周公之业不于是亟而图之岂非自弃乎夫由典册之所载者观之其训诰之文亦皆其所言耳然伊尹周公岂徒为是言哉诸士子当惕然省此而知所慎矣
吕母太孺人王氏寿诗序
吾友兵科左给事中吕道夫有母太孺人王氏寿六十又三监察御史孟君望之中书舍人何君仲默以书抵余曰道夫与吾辈皆交厚今亲见太孺人盛德闲静有古昔女士之风道夫以国恩得推封太孺人华裾褕翟享荷宠光天于善人锡类降灵每如此仆与缙绅大夫将为歌辞以寿愿吾子申序其义夫太孺人归吕氏未甚久也乃吕氏即弃太孺人卒时道夫才九岁耳太孺人抚育教谕以至今日辛苦备尝人不忍言也幸道夫克绥其心向道持志使先君子无所恨于地下以益明太孺人之德光此非诚孝恻怛不能易曰视履考祥则太孺人之谓矣
夫言者事之纪实之远非善言者莫昌也缙绅大夫之诗之赋盖善言能昌者也则所以扬着太孺人福祉德教之厚可以信后及远无疑也夫奚待予不肖之言哉然太孺人之德所以能光着士大夫缙绅之间者以道夫为之子也道夫非有所谓诚孝恻怛之意以勤其树立则太孺人且匍匍忿恨恚中矣乌能悦太孺人之心由太孺人之心观之必欲使道夫为君子令名盛誉及于远大焉固不以区区一官秩一封锡尔今道夫君子之誉徧国中气足以固其志学足以申其义不为苟且偷安之习倚纵张侈之态此于太孺人何不获也
夫寿考之道心有所乐而无怍然后气得其滋养故寿焉凡所增益太孺人之寿者莫若先有以悦其心而悦心之道则吾道夫之责之事耳诗曰靡不有初鲜克有终道夫勉哉夫道夫学古信道予所素重且厚凡交游之士莫强焉故予以望于道夫如此然人子之道要于如此而后可者也
送白贞夫序
予居浒西山房二十有七年矣客过访予者率以载之宾游识久要焉然非卓然道义弗予也今年夏予与泾野吕仲木氏南里杨用之氏同过彭麓山房眺南山游普缘普缘为故仙游宫山回合而水围绕气磅礴而景葱蒨宋东坡苏子瞻氏盖奇其胜数往游焉曩予与仲木屡订兹约正德壬申至而阻雨粤今十有三年始恊兹游北至彭麓携搕命舆矣而洛原白贞夫氏自晋阳来关中望华瞷河覩周秦汉唐之墟挹丰镐岐雍之盛方自鄠杜访渼陂王敬夫氏而西也闻予与二子在彭麓即跃马过彭麓同二子循黑谷抵普缘周览遐眺欢悰毕陈降观子瞻塔阴记及游景叙题名巳而叹曰兹无负于普缘矣
事不前约而一旦卒同非数也耶明日既晡仲木东迈用之有事渭川精舍贞夫同予北行过访浒西巳而出平
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