科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
183-弇州续稿-明-王世贞-第681页
之后往来室家恐亦未隠至乃汰灵运挽靖节固征裁鉴之精严第必置瓿酒以待征君似亦小为名使非如来本戒又西来本地以法性言之尚不为实而况雁门乃寄生之乡何足多恋至烦诸弟子别创西林以仿新丰毋乃赘乎又优昙谓公以经律未备禅法无闻乃于内更造净室请一禅师率众习禅令弟子逾沙漠求禅经庻江表四辈咸得修习又谓罽宾国■〈马犬〉跋陀罗因请至庐山语远公云西天传法祖师大迦叶直下相承二十七祖有般若密多罗者在南天竺行化慧灯相传至达摩多罗为二十八祖着禅经其略亦云然故远公为序曰达摩多罗者西域之隽禅训之宗宝林集与传法正宗论因之达摩多罗者即菩提达摩愚不敢遽以为信也夫达摩未来性学犹蔽虽露思惟修字而实不及最上一乗比其时中原鼎沸江左偏安西僧避乱越符姚之境而南者犹间有之南僧西迈出秦蜀度葱岭求经请法其人谁也又所谓禅师者其人谁也有禅师何以不焯焯闻也且远公以太元十一年丙戌建东林寺成至义熈十二年丙辰卒相去葢三十年梁普通元年后庚子而达摩至建康距远公卒已一百四年跋陀罗离长安而至东林又前二十年达摩领师戒绍祖席者六十七年而离西土又十余年而西返虽如梁武所云老寿百五十余岁第其时仅三十余耳恐犹在王宫未参师面何由而遽自称祖何由而遽着禅经令诸四众传习何由而抵建康后一语不及旧着一字不追远公然则禅经故非达摩法言经序又非远公遗笔习西方者赝为之引禅而自重习禅者喜得之将引经而证祖要皆非实録也仆此公案似了了第恐远公闻而頳脸谓老书生何强预方外事却无以应之
又题十六应真后
昔人画十六应真皆以唐梵老少分配以避过庭风草之讥而不知其实有不然者独此不作唐相少年相甚为得之据三藏师于执师子国得佛湼盘后八百年庆友罗汉住记云薄伽梵般湼盘时以无上法秘嘱十六大阿罗汉并眷属等令其护持使不灭没及勅其身与诸施主作真福田令彼施者得大果报第一尊者宾度罗跋啰惰阇与千眷属住西瞿尼洲第二尊者迦诺代蹉与五百眷属住北迦湿弥罗国第三尊者迦诺迦跋厘惰阇与六百眷属住东胜神洲第四尊者苏频陀与七百眷属住北俱卢洲第五尊者诺矩罗与八百眷属住南赡部洲第六尊者跋陀罗与九百眷属居躭没卢洲第七尊者迦理迦与九千眷属住僧迦茶洲第八尊者伐阇罗弗多罗与千一百眷属住钵刺拏洲第九尊者戍博迦与九百眷属住香醉山第十尊者半托迦与千三百眷属住三十三天第十一尊者啰怙啰与千一百眷属住毕利扬瞿洲第十二尊者那伽犀那与千二百眷属住半度波山第十三尊者因掲陀与千三百眷属住广胁山第十四尊者伐那婆斯与千四百眷属住可住山第十五尊者阿氏多与千五百眷属住鹫峰山第十六尊者注茶半托迦与千六百眷属住持轴山若一应天人修供此十六大阿罗汉及诸眷属随应分散往赴隠圣同凡受供舍福今按西土斋衬必供佛及罗汉圣僧而以宾头卢为首宾头卢疑即宾度卢跋罗度阇之讹略也又按经藏中有外道婆罗门谤佛谓无神通者立五丈竿悬钵食于其杪而号之曰吾以食施瞿昙弟子能飞受乎不能者当出吾下葢知佛戒弟子不得受外道供也时舍利弗不忍佛戒之犯故隠而过之宾头卢不忍佛道之屈故飞而受之以是见摈揵椎不获从佛迁化而至今犹在声闻果中然则是十五应真者其犹有小未满故耶抑所谓受无上妙法护持不灭没者耶果地愚所不敢辨特以世之像应真者不得十六之说故志之于此
再题梵隆罗汉巻
后考得梵隆字茂宗号无住吴兴人思陵极喜其画见輙为品题之其白描人物山水皆师李伯时气韵小不逮耳真吾九友斋中方外佳侣也
朱君璧摹劫钵图
劫钵图吴中有二本此本为元朱君璧所摹宣和秘藏迹相传鬼子母有五百子在人间食人精血殆尽佛愍之乃摄其所爱最少子置之瑠璃钵中母求佛出其子不得则竭魔力与其魔众举此钵复不得则四百九十九子各以所从鬼兵数万排山倒海掣雷电以击佛枪刅矢石所抵皆化为莲花葢愈恚愈不得技穷而后改意回向誓不食人乃以其子还之与此图合第考之大藏中鬼子母经则谓佛游大兠国时有一女多子而喜盗人子与其子共噉之亡子家亦不知阿谁取里哭巷议如是非一阿难闻而白佛佛言此非凡人故现鬼子母是母有千子半在天上半在世间皆为鬼王一王从数万鬼上娆诸天下娆人民吾当伏之便勅诸沙门竢其夜出掩取十数子闭精舍中母还不见子号哭寻子乃复勅沙门导使见佛佛为委曲开譬示以罪福俾皈依五戒实时得须陀洹果结约千子皆从护法今二十诸天中所貌鬼子母天是也即不闻有劫钵事岂好事者以魔波旬娆佛与佛摄毒龙归钵二事傅会而成耶将法显奘公辈自西域来别有所受耶余皆不敢论独念佛以大慈心行坚忍力化强暴若转圜鬼子母以一念回向脱万劫罪而立证初果可猛省也若其笔力之精劲入神则有顾马湖张银台二跋何容喋喋
圆泽三生图
圆泽师行径颇类栽松道者其事甚竒宋人所作画更竒虞文靖公以古隶书传尤更竒虽然此师能预审去处已得无漏通其作牧牛儿知来处又能一见呼李洛守得宿命通而三载恋恋不肯入锦裆妪窦乃至不欲行斜谷道中既遇时又与李泣别何也岂道腊逾七十反不如十三岁儿洒落耶此一段未勘破故为拈出之
书文征仲补天如狮子林巻
胜国时则天如和尚为髙峰嫡孙中峰主鬯行化诸刹作狮子吼已乃挂锡吾郡选地得狮子林郡中诸善智识用幻住庵故事运瓦择木成此兰若遂以