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184-张乖崖集-宋-张咏-第12页
人心返覆。狷人不持，遁于穷谷。智困于褊，仁固不足。伊余小人，生三十春，尽力圣教，穷奇古人。道岂易荷，性将难驯。谅兹生之，何云独箴，褊于其绅。
谒狄梁公庙文
皇宋文士张某，再拜致言于有唐巨臣梁公庑下：若子负气男子，学入圣理，纯正积中，文言任己，期欲摆去庸讹，彰显正始，使溶溢乎天地，洞格于鬼神。上欲升君，魁为尧邻，下欲铸民，熙熙如春。惟公昭达，察予悲辛。今则荏苒光阴，壮有及矣，结括宏图，流浪千里，秋声寥寥，远客心死。乐公清风，拜于庙址，即问穷通，胡彼焉此。呜呼，大丈夫岂徒言哉。
帝阙难寓，晨饥暮寒。进身非援，如扪青天。天理冥寞，愚实难知。报应如日，昭昭莫欺。小儒愿福，亦人之私。将出身以事主，幸明神其佑之。
骂青蝇文
火帝降，炎臣兴，邈矣六合，歊然如烝，万物长赢，如腾如凌，不可谢其玄造，不可名其至能。忽阴薄阳，化生青蝇，触类苒苒，朋飞薨薨，窃膻而蠹，芳筵预登。当是之际，无人不僧。我疑奸人之魂，佞人之魄，堙郁不散，托蝇寄迹。不然者，何以变白为黑，变黑为白，所以恣其点染，所以遂其谗慝。奸佞之作，败君之德，黑白之变，为物之贼，所谓欲盖而彰，顺非而泽，使洁者不得自明，玄者不得自默，连璧失珍，兼金夺色，致义士之感心，几拊髀而太息。众君子矫而议曰：
天运地施，融融蚩蚩。何者不有，何生不滋。信妍丑以自任，亦浩混乎无知。蝇斯眇末，胡足骂为。殊不知天地不言，假手仁者。持准操程，以上化下，使恶不黩善，真不累假，廓唐尧之雍熙，称周王之风雅。防邪之萌，虽小不舍，厚污若成，悔何及也。于是连呼童奴，疾致如意，当案辍餐，对客攘臂，指西风而骂曰：未断尔祖，终恶尔类，营营乎青蝇止于藩。
张乖崖集卷第七
书
上宰相书
月日，贡士张某再拜上书于相君黄合下：某闻宰执之重，百于机宜。贡士之列，一于有司。咸欲越扃导志，渎于相公者，率不过速于求用矣。若言从中，行从正，虽有越扃，相公必谓儒职也，非罪也。苟诡戾怪险，迷懵自高，相公虽不罪之，匹夫之义者不由也。
某匹夫之好义者，欲颂相公事业，相公事业，布在人口，陈于宋史，颂之便佞也。欲论终古致治之迹，即相公尽知之。欲纵辩奇谲，邀于相公，即儒者耻之。欲较时事，感动相公，殆非布衣之职。一欲自导其愚，干于相公，伏望愍怜之。
窃念某少也贱、生九河间，左右无贤戚之助，力学着文殆十七年。家贫无书，必俯伏人门以观览，每一思亲，即千里自至，余无废时。其间贤于己者，破囊从之，不肖者纵连几储膻，并笥发帛，内隐寒饿，不为前顾也。又谓仁义礼法，便世之府，从而成文，大乖体律，好古之愿止于是。以某之心，播于文章某之行播于知友，岂敢专守匹夫，纵适河曲，偷安于圣时哉。遂期乡书，趋来阙下。恭以天子文明，将拂猥滥，故宗伯大夫之门不可易入也，野儒朴文不可易闻也。进故无倚，退将不武，是故直书狂愚，干犯严重，亦未知获儒职也，儒罪也□恭以相公建造太平，启导贤路，若片善可采，获受其赐，则寒素幸甚，死生幸甚。临纸皇恐，书不能尽。某顿首。
寄张太玄书
洛阳张九，狂不似我，而道机笔力，伟卓神妙，屡奉清论，醒人心脾，时闻缀章，惊动豪俊，谈欢未几，违离如何。仰在今秋，为我仕进，荣诸侯贡贤之籍，解天子仄席之虑。狂生今来，亦有此意。况大丈夫内明外洁，气盛骨强，方当驱智勇以代天工，岂可惧朱紫而乐云泉者哉！炎凉屡变，气候增凄，西望英标，隐若魂动。故洛神宅，山川气清，秋原叶下，秋阁月午，时忽相思，寄我凤凰阙下耳。
答冯华进士书
茂才足下：昨日曲承惠顾，次示种李二进士新文四章。危坐讽吟，竟夕忘倦。英槩之气，骇人神魂，不知其然而然也。故少有老成之风，嘻，可畏也，词有复古之志，又其难哉。观夫贞良持便于用者，有若宁州石砚铭。故诡时之流罪之，小能致明于大者，有若挑灯杖赞。故汲贤之君预之，赋冢宰之职，酌致君之道，有若甘棠颂。故偷薄之臣诲之，歌赞帝德，以告成功，有若洛都凤楼颂。故纂尧之绩大之，非命世豪杰，何能及是欤□得谓韩柳之下升堂者也。虎子七朝，已见食牛之气，凤雏五色，即登王者之瑞。努力自负，伫俟大来，门弟子若是，师其如哉□某亦何人，敢议臧否，徒进乐善钦才之志。二三子详察之。不悉。
与苏员外书
员外足下：某闻古之士有感人知遇，以至杀身者，岂徒然哉。嘻，知人之心易为义，欺人之急易以惠，惠与义，古人资以杀身也。某诚蒙弱，不迨古人，明惠之下，宁无感心哉。
某幼专事儒，积未知变，本之以言行，窒于利舌，卒而为文章，用鲜时态。十年于今，无求知于王公大彦之门者，愧有所未至也。复不能曲事辞气，为小郎辈取容哉。故穷病湮厄，步走千里，其穷可固也，其志不可变也。
足下鉴量有断，存念下流。始则怡色剧谈，诱以励行之节，终乃翦榻开馆，待以殊士之礼。在乎所感则深，而所愧益厚。何者□与人之安而义及之，君子也，待人之安而力不报