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187-张忠敏公遗集-明-张国维-第55页
衣冠来吾决之公如言以进太傅曰观汝为人当绰可不朽愿勿忘忠孝二字箴遂卒当崇祯时公既官兵部于时浙东苦地丁钱与漕米分两税而米又必户长自输京道路艰阻吏缘为奸悉不循故法两食焉民不堪命公闻之曰固吾乡也国方急军饷然浙东多山非舟车所通不如以米折钱并两税为一且民数近官则狎官官数近民则狎民两不便也即便然吏方苦无事有则食之独何复吐口因奏之上而一之人为公立碑张冲素祠外其巡抚应天也尝教民治草棉曰草棉之乂于江淮自宋南渡始然厥利滋大以衣人几遍天下人自不肯以一老农知示民艺如我法天下当有以不寒告者而苏松之民遂惊以为神立神祠岁祀公之成进士任番禺令也谒乡先生大司马许公宏纲旦入刺晚出见迎谓公曰公能是即不我请以之官足已天下岂尚有不可为之事乎公不审所以曰自旦至晚阅时久人言必躁而公不躁必以为饥且疲而公不以为饥且疲夫不躁则能忍事不以为饥且疲则能任事公但往异日当为天下福层年十八从郭鲁庵先生于长衢之西园亲观于所为双柏曰柏公幼时手植各相去丈许迨死节后两柏树根结连如虬龙然欲飞去至今长衢人为爱护之不敢或芟刈葢树犹如此而况于人乎维公诚完人矣哉
○张子题辞
钱谦益
东阳张子其四盛年取高第才名藉茎于浙河西东乃张子益修然自好帘阁篝灯读书穷巷若忘乎其所有事者间出对客抠衣拳手退然如不胜衣微窥其志气葢不徒求贤于世之君子而足也张子于文章才气横溢涵肆演迤如秋水时至百川灌河使尺幅抉拾之士眇然如河伯之望洋乃其人顾静退闲止如此苏子瞻常举韩文公以昌其诗一语问王定国而以为昌诗如膏画不如昌其气与志张子之文其气昌矣以其人观之殆可谓昌其志者也昔子瞻兄弟俱以贤科中第子由留长安而子瞻遗之诗曰遥知读易西窗下车马敲门定不噟今之君子知此志者或鲜矣张子殆可以语此
○玉笥剩稿题后
陈树蓍
少读玉笥先生文气象雄伟议论精确谓与王唐睢薛辈并驾齐驱至其名著于谏议策建于疆场则事功彪炳又迈诸公而过之无何王师日溃国是日非先生知时事不可为慨然就义虽宋之文丞相楚之屈大夫无以异也岁辛未余于役东阳欲求先生遗稿适邑庠卢生衍仁偕先生从侄孙承熀谒余公廨兼袖出先生遗诗数十篇懃懃恳恳其三复于不遑将毋之什居多嗟乎诗本性情三百篇而下暨晋唐诸名家卓卓可传者悉皆至性之缠绵悱恻发为和平愉悦之音至事变多故奋笔疾书精诚豁露炳然足以贯金石而泣鬼神然则先生之不能终事慈帏亦迫于时势之无可如何诗篇具在千古如新又岂特与王唐睢薛辈较制艺于一时垂事功于竹帛而已哉易曰苦节贞凶悔吝亡先生之谓矣爰缀数语于简末云
○重刊金刚经疏芥序
林鹗
二氏之学禅为后起以佛非华产心传偏远得神僧翻译始有经故自经而华语华始僧于是经义杂出加以讲论语录屋屋床床以语言文字传即以语言文字晦矣心性一也明之见之则佛存之养之则儒物我一也清净慈悲则佛仁义忠恕则儒名僧多由我教入逃儒入佛而奴儒病夸道学多由彼教人逃佛入儒而辟佛病憍至于辨析愈微旁歧愈出其病则同果圣僧也真儒也一以贯之涣然冰释也或问华阳睡和尚如何是空曰上不怨天下不尤人如何是戒曰已所不欲勿施于人如何是悟曰见利思义见色思礼如何是清净曰诸恶莫作众善奉行旨哉言乎然则反身而诚定也安土敦仁殀寿不贰自在也坐忘也圣道禅关如是如是金刚经之有疏芥也自婺东张司马始也司马明季儒也立朝不阿牧民有遗爱尝以屈狱逮遇僧指坐悟七日在狱默注金刚经疏芥以是脱难复故官后明亡卒授命完大节则卓然不朽人也今其贤裔重刊是书偶为校字遂诏予序予曰金刚经法华之义疏耳后人分章注之几于晦矣疏芥出而原清流正经义复显以此功德脱难也固宜虽然蒙不谓是也公生平忠孝廉节为修持代民请命为福德终之生死泹盘万善圆满以此儒即以此佛则其注经脱狱如文信国之遇道人因缘偶尔解悟不在是也必以疏芥见公仍着相矣若夫贤裔尊手泽即以公儒而佛故予之得读公书即以贤裔尊手泽故则亦般若因缘也公有知当亦曰如是如是
○新建表忠台碑跋
吴廷康
东阳张忠敏公讳国维后唐吴宁令忠愍公之后裔也伟烈丰功永垂竹帛其间以桐城被寇公为解围者亦史不绝书余生长桐城望悬山斗心切羹墙幸自羁宦永康以来三至东阳得登大司马第敬摹遗像族孙学江与其事告余以府后方塘为殉节处创建表忠台而有志未逮余随度基址定指南以共襄盛举鸠工庀材昆仲乐任之夫张氏以塘托生源流万禩公乃以塘靖节砥柱千秋且其台与忠愍公之吴宁台后先辉映世济忠贞其足壮河山而光日月有裨于名教者大矣时道光癸卯十有一月也后学某敬书并题
○靖忠塘铭辞
吴廷康
托塘肇迹始自后唐官清岭峭乃祖发祥忠贞世笃秀毓东阳张公忠敏专谥旌扬公殉节处靖忠名塘塘之尚象内直外方塘印日月忠魄辉煌塘陨星斗忠操冰霜塘生苹藻忠德馨香塘铭金石忠气绵长塘且清兮皎洁忠肠塘何幸也永寿忠良在昔世杰托孤覆航潮奔胥怒江海汪洋我公赴义迪前人光王孙远渡澎湃飞艎戎行还守风雨苍茫盟心白水词赋三章越数百载宛在中央神灵不朽万世流芳后学某并书
○太傅遗文题后
国鼎
窃惟