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190-张龙湖先生文集-明-张治-第12页
士之自择亦犹国之择士也国之择士也蕲以其士之道养乎天下也夫以士之道诚养乎天下而后可为民之味不然其有味之者乎士之自择也蕲以其身之道养乎天下也夫以其身之道诚养乎天下而后可为国之味不然其有能味之者乎是故国以士为味士以道为味而后明盛之理可从致矣昔者伊尹之于汤也思说以尧舜之味而高宗之于传说亦惟曰尔维曲糵维盐梅斯二者非所谓天下之至味者乎商道之盛至今犹耿光者其有以致之矣尔多士以丁未进其亦慎择其所为味如商之二臣以惠天下之养以仰对圣天子明盛之理则唯亦有闻于无穷哉臣治不佞辱诏从大夫之后与校试之责焉敬以是申告之末简
○会试录序
嘉靖庚戌春二月天下士会试于礼部者几四千五百人尚书臣阶侍郎臣崇庆以试事请上命臣治臣德为考试官其同考试则侍郎某某其监试则御史某某暨为执事咸备既如例三试之乃穷日夜之力慎校择焉遵宸断取三百二十人爰录其名氏及文之可式者二十篇以献臣治谨序之曰夫录所以录士也然录与士恒相为重焉穷居布衣之士业铅椠游乡邑必更十余岁而后得录于乡之有司又必更十余岁而后得录于礼部有终身不与者焉故士得与是录者有余荣矣是士以录而重也士录矣其终身所建立果足以济天下泽生民流声光无穷焉后之人将敬而指之曰是录所得士也则录其有余荣矣是录以士而重也故曰录与士恒相为重也夫国之录士何为也欲其为世用也士学古之学而求录于上之人亦欲其学用于世也然道有升降世有古今君子惟随其所值而致行之要以济天下泽生民为务然后为有用之学学之而弗可用用之而弗宜于时则亦何取于录哉我高皇帝有天下也即位之三年庚戌始开科录天下士一时翊戴之臣协志辑力相与缔构大业以传之万世上下咸有大烈也圣圣相承盖谨于取士之度今圣天子缵承天绪廓道德之途拓仁义之统远抚长览所以勤万民而章洪业惟仁贤之务此尧舜之用心也二十九年于兹凡十举士博恩广施久而益深至德昭然轶于往代遐方万里之士肩踵并进寸材尺艺咸备官使此太平之具也然而臣失其职功不加于百姓惠泽不流羣生寡遂政之在天下若风草有所积有所虚视祖宗之旧或少异焉此岂法之不足哉士不素厉而士新由滋也说古道者则泥而不达于时喜更张者又以其私智鬬乎天下而扰之不复典常之师则其渐而至于敝也亦宜是故明王不恃其有久安长治之业而恃其有保邦制治之臣士者不患其无可为之时而尝患其无明体适用之学书曰学古入官议事以制政乃不迷其尔典常作之师无以利口乱厥官此言明体而适用也保邦制治之理莫要于此矣往丁未之试臣尝辱明命授以校士之责大惧无以称塞兹再至其为惧也益甚思敬勉无忽冀得明体适用之士惟圣天子所驱策用之相与守太平之业致治安无疆也然而持有司尺寸之度求之语言之末则又臣之所窃忧焉何也求士于肇创之始也恒易求士于治平之世也恒难盖肇造之始人周历于艰险志勤虑审故才皆可用而求之也易治平之世人袭于所见之安诵古人之言而不明乎当世之务守成要之迹而不审乎治乱之原故才用鲜效而求之也难夫以日敝之法而重之鲜效之才其何以语保邦制治之理哉此臣所为窃忧而惧滋甚也夫法不足于治者才不备也才不足于用者学不备也尔多士学古之学以售诸用则既录于上之人矣其必举所学而善用之务以济天下泽生民上赞圣天子太平之业而流声光无穷焉则录其不有余荣哉乃若逐逐然与时汨没无所禆于世用徒以美荣名于录也虽录之天下后世有弗录者矣是重为录羞也吁可畏哉尔多士勉之
○应天乡试录序
嘉靖庚子秋八月天下例选士于乡应天府预以请臣治臣用卿遂祗命往典若文事事竣乃录所中式者之名氏与文以献且传之四方也臣治作而叹曰文不已盛乎在昔甲午之岁臣尝承乏于兹役今且再至焉视其文比之昔益加盛矣夫明兴百有七十余年以人文化成天下天下之人日相究于文经制宣备皇泽周洽洋洋焉与三代同□君术明臣道得也迨我皇上履纯仁躬至德被六艺宪经饬礼敷贲人极盖焕乎有文章矣薄海内外罔不翕然丕变承休光也矧夫南畿为我圣祖肇迹之地鸿猷闳化昌被人物而丰芑涵育视外服先焉固宜彬彬焉称盛美四国也然文实盛衰之机君子惧之何也古之人所贵于有文者将以饬德表行安众轨物杼轴乎天人之理叙正乎君臣之宜繇之可察时变观化成也舜禹之代股肱昌言叙九功修六府曰都曰俞殷周之隆则有伊训说命旅獒金縢之言以戴翊其世咸有大烈格于天地及其衰也实不胜其文而化成之意微矣孔子曰如用之则吾从先进盖伤之也是故君子弗惧乎文也惧乎文之盛而实焉者之或寡也夫实者道之根于中也譬诸草木植其根焉则枝叶之荫也远矣记曰天下有道则行有枝叶其实之谓与或曰文损益者时也而变之则存乎其人故韩愈出而唐之文变欧阳修出而宋之文变机使之然也曰文以形道也而道者所由以适于治之路也夫苟至于道矣文损益弗害也变于文弗由于道是舍经纬而纽组之无所措矣又乌足以语化成之理哉唐宋之治所以不能并于三代者独文也与是故君子弗惧乎文之盛也惧乎文之弗由于道而政治因之也传曰生于其心害于其政发于其政害于其事吁可畏哉方当天子文教之隆尔多士勉旃毋自虚也是举也提调则府尹某府丞某同考则学正某某监试则御史某咸胥饬以事诸曹六馆之士督学御史臣宜所简以试者凡四千四百而奇试而举者百三十有五人遵成制弗敢过也 <