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190-张龙湖先生文集-明-张治-第34页
士知达于政林子治诗其教温而真婉而弗流五年而士知返于性子治曰懿哉三子者之学夫经而能以教也夫让德之制也政德之用也性德之本也故知让而后能知敬知敬而后能知和知和而后天下之行不过焉知达于政而后能知化知化而后能知道知道而后天下之治不陂焉知返于性而后能知乐知乐而后能不怨不怨而后天下之俗不淫焉先王之道以之教民君子奉厥训而民效之故曰教者效也若三子者之教其使人效矣乎既而周子曰形劳而不休则弊精用而不己则竭葆形啬精是以能长生吾衰之叹孔子不能己梦周吾倦矣母代鸟飞惫其羽翼其归乎赵子曰乘时位以白道也达于道则达穷于其道以殉时位不殆己乎吾不能久数数于是也其归乎林子曰人子之道纯艺黍稷肇牵车牛远服贾以孝养父母父母庆自致洗腆予宦五年矣以违父母如之何其归乎一旦相继解位而去治曰懿哉三子者之学夫经而能以教也夫进而知退者引年之制也约而思纯者若时之哲也念不忘亲者不匮之孝也故知引年者可以全生知若时者可以全志知念亲者可以全爱全生之谓圣全志之谓明全爱之谓仁三者所以尽为人之道尽为人子之道也道之以身而民从之故曰以身教者从若三子之教其率人以身者乎于是门之诸弟子咸相揖而进曰三师者其出同道也其处同道也惟子之言能章之请书之以志其别
○求仁说
谭子孟干别号曰求仁志将以自朂也宫采氏张子乃为之说曰干天道也四时之道曰孟四德之首曰仁故时首于孟而其运不忒矣德首于仁而其道不息矣运不忒天之所以生人也道不息人之所以合天也子兄弟者四而子长焉名以孟其犹四时之道乎夫四时一气也寒暑不齐而流行无间焉兄弟一体也喘息不齐而赋受无间焉仁也者所以浑然而无间者有间则非仁矣子曰求仁将思所以合乎天之无间者欤故无间者可以朂身可以治家可以善俗可以传可以书
○说素
罗君日晭言讷而貌朴行恂恂如也自谓之曰素人谓之亦曰素因以素名其轩予尝读云阳大家谱于罗氏之先见其能素仁焉于陈氏之先见其能素义焉则悚然起曰郁望哉二氏其有余庆乎日晭生于陈而育于罗者其能素也固宜盖仁义素之源也源之所启其流之必昌与有源以印之流而后大是故天地素则至化行焉物素而文生味素而和入素也者德之地也圣王之所重也作说素
○寿何燕泉
嘉靖甲午正月十日维燕泉何公六十有一之辰公之子乡举士承矩伻来以书谓治曰方也庆维我家君享有兹多寿实荷天之庥子乡知也其亦知所以寿之乎即然则方之庆也乃倍恒性治受简而惧然弗敢辞乃敬拜手言曰天地之寿不息焉尔矣非高明博厚之谓也君子之寿弗朽焉尔矣非期颐耄耋之谓也是故大寿不齿然而燕泉公有寿之大四焉曰家寿曰国寿曰天下寿曰万世寿家寿之谓孝国寿之谓忠天下寿之谓仁万世寿之谓贞夫四者谓寿之大也何氏自公某而下萌和发庆以翼物长世而公乃克承厥武秘秘然抓蔚葰起以震乎无和世德作求有不匮之则焉斯不谓之孝矣乎昔公之在职方也兵纪是协使于西圉戎事用辑弗斁有北山之劳焉其在太仆也以考牧畿甸而騋牝三千匪愆匪逸有在垧之思焉其贰天官也以正典礼而国是是主王度用贞于彛有匪躬之节焉斯不谓之忠矣乎其参夫河南之政也来旬来宣以敷厥惠泽乃究汴民咸休有江汉之宁焉其抚于滇也滇弗靖于夷公用戒戎作以逷蛮方而山石号兵曰蟒飞遁滇民永绥于治有折冲之筹焉至于备兵之编恤刑之书爱囿百物以洽至和斯不谓之仁矣乎易疑初筮表真象也余冬序录尽物理也闲日分义征事变也委心不渎返真乐也至言粹义旁开圣则人纪用章弗绝有卫道之功焉斯不谓之贞矣乎是孝则家之寿藏焉而为子者立矣忠则国之寿归焉而为臣者备矣仁则天下之寿藏焉而为政者固矣贞则万世之寿托焉而为教者永矣夫四者之谓寿之大也诗曰乐只君子万寿无疆其此之谓乎是则所以寿公也若夫共摩挲铜狄人以与松乔比龄焉抑末尔恶乎寿伻来请以复于承矩承矩以为然否
张龙湖先生文集卷之七
●张龙湖先生文集卷之八
祭文
◆祭文
祭何潇川文
祭刘副使文
祭阳峰阁老文
祭壶山先生文
○祭何潇川文
呜呼公何以遽然耶同乡之谊荣辱进退死生存亡悬之哀乐斯情之常然而君子之身关天地之大系盛衰之运则又夫人之所歔欷而永伤也藉衡孕麓毓汉膺湘类楚之良银艾卉壤昭闇沦章于维公灵人实弗忘旷形势而相感余不自知其何向也呜呼摛华奋英矫翼风云曵黄拖绯位公与卿公犹夫人也迈树崇醇葆端履贞为世干桢为乡典型东山之后一人而已公貌若诎公言若讷大美不言明则不设容容晦晦大白不白至若探伭析奥发幽洞赜入棼错游髋髀居难当剧干将独割殆划然而劈也雕琢复朴决畛破域播忱推赤粥粥抑抑肠肾咸出若至临利害仗大节引重鼎万仭横绝屹然而独立也故其危词足以摄时权真节足以抗逆竖竞气足以服强藩纯义足以消犷驭徽虑足以弭冲寇沉几足以克乱绪释回弼违急病逊夷蠢廸捡押旁开五彛川流兰郁抓蔚旁施圣王秉衷狂夫遘荼浮士首难儒腐裕蛊维公之望郁为众枢协衷之化庶其有趋国步弗臧天不愸遗春冰雨木中台坼移两楹梦奠梁木其萎屈长算于短日顿远迹于促途夷世之畧朽有一棺弥天之志竟于斧屋此人之所以永悲于公而公之所以自悲者亦或以是与虽然张子有言存吾顺