科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
196-徧行堂集-明-释澹归-第22页
凑泊之痕至此一炉镕尽矣人之心不能不为博转身更世变则江山写恨花鸟助愁当场诩为能事竹西以用世之才屈于陇亩性非枯寂而情无沈郁此必有独得之乐矣廹而问之竹西曰吾未尝留事于胸中耳予为之击节不特可以却病可以延年抑可以入道因自念一生多思善怒宜其少于竹西二岁而竹西甚壮予甚衰也兹欲向竹西行乞请以所乐之余少分见施可乎虽有至圣能施境不能施心苦人之心入甘境而苦乐人之心入苦境而甘则未能易心但求易境予亦安能免下愚之诮也虽然竹西之乐半见于诗能识竹西之诗亦可深入其乐予故劝竹西付之剞劂氏予得抱一册日哦之食于斯寝于斯譬如黄连树中虫忽然落在甘蕉林里左啮右啮求一点滴苦汁不可得庶有瘳乎昔有老翁富而过俭偶闻达士之论归与其妻饮酒食鹅炙夜梦健卒持官符摄之甚急曰尔何敢冒破官粮大布而寤从此不复食肥甘恐予欲借竹西之诗徼幸于深入竹西之乐亦未必有如是福耳
施端臣诗序
端臣诗丰标韶令格韵雅畅时见出尘之姿自是乌衣巷中名士却有磈垒欲浇处曾语予欲脱俗累从出世者游颇恨未易撒手予谓此特磈垒未消境界耳胸中无磈垒不能工于诗胸中磈垒不消即出世亦不能自立然则僧与诗人正相反也端臣遭逢幸未如意故能以诗人思出世设一向如意岂但不思出世亦将汨没于五欲之乐不暇工诗今藉手于不如意而工诗虽失相反之出世终得相成之用世于其中间兼得诗人是胸中磈垒大有造于端臣也端臣他日如意当益加亲近益加供养而后为无负于磈垒予为此惧出世既与磈垒相反不如意而思出世者百无一能出世者千无一磈垒既与诗相成诗人与用世又不相反不如意而工于诗者什之五工诗而用世者什之三用世而能出世者万中无一则用世之途甚宽出世之途愈狭予与端臣暂交臂而永相失能无孤立之叹耶斯言也不独与端臣定诗人之价且为端臣操用世之?端臣如意之余知有磈垒者与出世相反即无磈垒者当与出世相成举旧思而化为新思则予犹未至于绝望也
陆嗣常遗诗序
嗣常先生独占八斗兼破万卷遘阳九之厄解弢掩室纵情诗酒意到笔随岳峙川涌不自爱重每逐烟云散去先生之心亦谓余此七尺且非本怀岂复乞灵毫素求知已于后世耶夫藉君亲以市利者小人也藉君亲以市名亦非君子此编乃令子威咫从破药囊中偶得之虫穿鱼蚀捧之流涕手录笥缄时当省侍予获览焉笔阵排奡渊涵如入武库如读峋嵝之碑如望江沙古八阵图其悲愤伉壮则呵壁问天锢铁沈井适可相方耳当湖陆氏称东南才薮皆擢秀标妍齐驱王谢威咫之文华山山?截嶪黄河淜湃与伯兄林士追踪于杨子云司马相如观先生之诗则芝根醴源故有所自予为表其大节因遗诗而教忠因辑遗诗而教孝则陆氏之泽益远且大不敢掇春华忘秋实也
徐且闲诗序
寄锡北寺徐子且闲过予不数数然每过则自叹其穷若有不能自遣者最后出诗一编观之则剑沈圜土骥服盐车宜其紫气逼天白汗洒地矣书生饿且死犹咏梅花彼以诗致饿终不以饿废诗贯休投赠钱武肃有一剑光寒十四州之句王门典谒欲改为四十州贯休云诗不易改州亦不易增拂袖径去彼以诗去终不以不去改诗诗人之尊贵如是丰城之剑必遇雷焕太行之骥必逢伯乐且闲其善俟之虽然举世无一人知已剑与骥故自在也不幸而忤时以去贯休自在至于饿死梅花诗自在生死无变而况去就屈伸穷通之介乎李太白月下独酌对影成三人何妨以诗为且闲之影以穷为且闲之月我歌月徘徊我舞影零乱亦未至寂寂笑人人或肯以诗为影不肯以穷为月无月无影无穷无诗忽将李太白牵入暗室中饮酒三斗疑于盗酿者太白不甘恐且闲亦未必甘也
王云外诗序
儒而不能侠母为贵儒矣贫而不能侠母为贵侠侠而不能贫母为贵贫贫且贱富且贵各有能侠各有不能侠侠于富贵易侠于贫贱难所为求什一于百千未之或得也予从李公潜夫诗中得王子寅旭周旋于一穷独守节之老孝廉依依不忍少疏以为是贫而侠者迨至当湖寅旭来见出其尊公正始先生诗知寅旭之侠虽性成亦其家教然也先生古之逸民能文善画膏盲丘壑痼疾烟霞若将终焉然当兵焰日炽则闻风声而思特起条上便宜慷慨奋发卒不见用浩然而归未几北天折柱痛愤成疾且死属寅旭以皇明处士表其墓石盖有烈士风其诗不走平熟磊砢英多则荆卿之歌高渐离之筑如从燕市遗音九山海水欲立亦诗之侠也侠而无儒术谓之麤侠儒而无侠气谓之细儒先先槁项黄馘老死布衣而君国之忧友生之急切肤次骨具欲身殉未尝以有余不足互相筹度故儒而侠侠而贫贫而侠若连珠贯克世其家则寅旭肖之春秋讥世卿三世为将道家所忌郭解之侠不殁其身鲁朱家之侠不名其子而王氏两世自嬗则以儒术为之根柢不敢犯禁亦不能救贫即侠之陈力疑未足耳于未足之中有欿然不自足皇皇然欲足之思故其心力愈全呜呼古今侠士以贫且贱而不克传者何限且无论不传当其时而已不克成矣则富与贵亦可重也惟富与贵者不肯侠而复自附于儒以是累儒兼以是累富与贵予故于序先生之诗发之今人为诗好走平熟自文其浅思寡学几于拄形无骨束骨无筋然则贫而不能诗谓之滥贫诗而不能侠亦谓之辱诗也
周青士诗集序
将为天下不可少之人则文心侠骨道气如鼎三足缺一不可也独文即靡独侠即犷兼文与侠而无道气浊智流转不入于非人不出于人余所交梅里周子青士盖称具体矣青士有隽才值世变混迹廛市斥