科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
196-徧行堂集-明-释澹归-第26页
况纳之牛迹先正之言用之即程不识不用之即李广过而问诸韩淮阴李卫公岳鄂王都无是说此真大将也
顾空山集序
平世之士沈隐于诗酒者多放逸危世之士沈隐于诗酒者多廉隅盖以执义为上安贫而耻进则惇伦务本其表端其影直宜矣当湖前孝廉李公潜夫行遯九峯不入城府一时仰其高洁于是志节之流闻风兴起亦有云合景从之势则顾子空山其一也空山天才秀拔善属文超然尘埃之外从潜夫游能诗居亲丧尽哀葬其大父母父母兄嫂尽力嫁其妹尽礼以是家益贫志度益冲澹而自足时复逃禅时复取醉与同好结社为唱和之乐甚乐也世之部署丘壑纵横觞咏或不能简束伦物则遗门内之惭潜夫主张风教而空山诸子导末归本文质相宣谓非彬彬君子耶商之俗端毅以有立其亡也夷齐独伸大义若提火鼓顽民从而应之使正气皎然不沦长夜周运式微东西分邑赧王入秦无一士可藉如痿痹待尽求一指之动为难盖战国趋利之风所渐也汉承七雄之敝以羣策羣力为攻故曰尾生孝己无益于胜负哀平之间吏民集阙下颂莽功德者数十万人光武中兴乃有不臣不谒之严光周党于是人敦名节虽党锢祸烈而于野之战节百折不回繇此观之成一代之士风则山林之功与云台竞烈予故乐为空山表微意不在诗酒若如来教诸比丘少欲知足可以得道则空山澹远之姿庶几近解脱乎不可说世界日用威仪无非禅者有托而逃则未逃以前复在何所岂可向虚空中画地为牢削木为吏又在空山一剿绝而已矣
姚均裳诗序
别均裳姚翁三十六年彼此不相闻顷度夏半塘扁舟来访各出意外遂得读其韵语天真烂熳自然有烟霞散采金石宣音盖置身于一丘一壑间非尘俗中所能顿放也邵尧夫安乐窝中别有天地美酒微醉好花半开便觉羲皇去人不远然生于太平无事之日载小车而观化历行窝以班春此福故不易享均裳裁值盛年河山鼎沸自缙绅以及细民破家亡身颠连道途者何限而吉祥之气独有所锺依墓结庐浇花种树与虎丘片石作忘形尔汝之交天籁一发山鸣川应月舞影而风歌律七十余岁心逸日休不减尧夫太平无事之乐此福尤不易造夫天下有福一人独能享之者半存乎时天下无福一人独能造之者全握于已均裳乃如第五天人一切乐事不因境有直以自力化现无不受用具足则虽移均裳于三灾间作之际犹然有两部鼓吹七重行树交光相奏岂止与地行仙颉颃于小年小知而已哉
见山诗集序
寓半塘次法华树南和尚俨然造焉挹其深致知为雅人出见山诗集相示诗复雅譬如扶舆灵秀之气结而为山其间一泉一石一草一树无不助灵献秀者诗家之论僧诗不可有僧气恶其蔬笋不可有僧气忽有官人气亦自不类恶其蔬笋而好其酒肉又不类矣僧之诗妙在不熟有时似熟正得香初花半妙在不整有时似整依然疏影横枝妙在不足有时似足不妙云外封泉内涌复以不恒见胜耳古德云似即是是即不是此作诗三昧也诗人之诗未尝不是而常不妙盖必有超然于意言之表无心而独得者夫无心而独得岂可恒得哉余与见山之诗适相遇于天机呜呼道人唫咏直寄兴耳听俗士之去取劣得数章位置于羽流闺秀之间亦不雅矣
答朱望子送别诗小序
望子与予契阔三十七年今夏重见于半塘喜甚有四诗秋杪予欲入匡山望子送别有二诗引东坡怪石供例以前诗当前供后诗当后供予以一肩收佛印参寥两供予则贪矣望子之情较东坡为重何者东坡以饼易石自然饼俗石雅望子以诗代石更觉诗灵石顽且喜佛印是住院长老耳设如澹归入匡山天寒路远行李内添却数百枚石子加以古铜盆一石盘二亦累坠不小则东坡之赚佛印又不如望子之恤澹归也石之胜有皱有瘦有透齐州之石无之望子诗才高妙蹙迭之波方其皱巉岩之骨方其瘦玲珑之致方其透尺幅山水万里为遥望子贶予厚矣虽然穷居士穷比丘冷对冷硬对硬不知何时是了则吾两人全体俱是怪石望子供澹归澹归亦供望子不合和予唱汝令人传说石言于吴作妖作祥几成祸事
陈彦达诗序
情交于境而发为诗情不极其郁勃则诗不奇境不极危且险则情不郁勃诗推盛唐以老杜为冠唐诗盛而唐世乱老杜当其阨涉危险之境蕴郁勃之情以发其奇云间吴日千高行士也诗宗盛唐不落中晚一语吾友陈彦达推服日千称士林第一流其为诗宗日千欲劘老杜之垒而夺其军一何壮也境之极危险纳于死地流离道路穷且饿老而无所所老杜兼之老杜中年潦倒献三赋试集贤得一卑官遂陷贼中仅完其节彦达值革运弃去青衿莼羹鲈鲙长少以老虽食贫不至荷镵同谷拾橡秦川犹有敝庐足以容膝则老杜之境之危险深入彦达彦达之情之郁勃宜浅于老杜而诗之奇何以相及也老杜穷于服官耳麻鞋得见天子转徙剑外尚闻收京贼退之喜彦达拭目倾耳于老杜所望不可得今且老矣此一郁勃不浅于老杜则老杜四危险亦不深于彦达宜其诗之奇之可及也彦达性通脱好饮酒妻死不娶无子以犹子为子能敬且顺老杜终日琐屑于老妻稚子间既多苦趣时陷重坎垂白一子殁欲归襄阳故交零落输心于少年辄遭掩口亦饮酒负气狭中卒以客死则彦达于情之郁勃善自宽于境之危险善自减其天姿胜老杜远矣董苍水与彦达莫逆好谑呼为九制以其祁寒暑雨长在途中觅友生共谈燕盖得蒸晒愈良云予谓此彦达期颐之征也人之通脱者天机所发过而不留则懊热自轻人道阴阳之患无以中之彦达为诗至百余岁宜有过于老杜者当是时予已化去不克见姑以今日之叙作后日之验可乎虽然老