科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
196-徧行堂集-明-释澹归-第54页
题顾云驭像
题沈君辅像
题王孺人像
题徐用王所藏册
题匡六仙掌庵
题大雅堂
题赵双白真册
题友圣陋室
全真子题语
题庄生撒手图
题张超然留别图
题顾云臣卷
题吴馨上葬母乞助卷
题万竿烟雨卷
题张穆之真册
题忍庵
题画
题陈石民画
题书法华经卷后
题部
斗母阁题语
行于二曜之前处六天宾师之位斗母威灵非羣贵神所能望也靖公王子严事有素香火缘深比于聚顺非一世二世可致与善若一与不善若失天之道圣之教王者之法本于人之性下奉而上临之则王子之过去福德无方未来福德无方取足于现在诚敬无方而有余矣
题锺离仙
松针满把落腮胡两样精奇一样麤莫竖招牌来闹市一拳打碎药葫卢
澄照堂题语
人莫鉴于流水而鉴于止水境风一鼓容貌泊然但不随之其体常寂此照所由生也说寂之时照在寂说照之时寂在照继升道社欲以澄心名堂予谓心本自澄何用更澄不为境风所诱则全体大用时时圆现乃为兼举澄照并题数语归之
题博山无字为海幢和尚
五十年前有名未呼作此一字此海幢催生之符也五十年后应缘斯现收此一字此博山庆成之宴也古今剎海情与无情若事若理川赴云屯不能出此一字此众生不二之门也三藏十二分教诸善知识举扬祖令风驰霆震鸟啼花落皆大圆镜不能入此一字此从上一法之印也逸格机缘超羣体制一镢尽铲连珠同逝纵横于大千界上下于无边世不见首尾不知去至虚空耳穴犹觉其多此一字此吾兄过师之智也
题瞎堂老人诗卷
此诗寄托高远盖悲夫逐逐于目前之繁艳者入山惟恐不深非复二乘种草亦以云救也或谓菩萨不行声闻行乃执圆通而生二见三十二应岂犹有不可现之身耶泽萌遇弟严气正性冷峭绝羣老人一日杂书十二纸畀十二人随拈其一此诗遂归西堂寮琥珀不取腐草磁石不受曲针忽然而成取受皆有莫之为莫之致者法海波澜极宽阔中狭路相逢猝难回避大抵如是
题仙山楼阁图
十洲三岛可望而不可即往往仙凡永叹世人于尘坌中偶经高山流水之下见楼阁飞腾神观竦越褰裳欲往能使解脱清凉之意暂得一现旋被汨没为可惜也时披此图时作此观拂红尘以金风降火宅之玉露画家之力与对治法门正尔相敌则以能品发神功亦当为五峯晋仙阶一等耳
题素道人临帖
素道人淹雅蕴藉胸中故自磈垒其寄意临池得形神俱似之妙或谓右军为东晋第一流人物惜以字掩然毕竟有掩不得处使素道人以字显非素道人所欲也身不用于一时字即传于千载片鳞寸羽足以结龙跃凤翔之想亦令人叹右军复掩则以掩为显以显为掩皆是绝妙波澜不妨为素道人痛洗磈垒耳
题圣教序后
圣教序临摹甚伙展转失真雪松此本尚有典型也譬如深山无意中忽见百余岁老人虽五官稍见衰朽而神骨自然古雅无后进浮薄之态葢其来处不同耳道流胜劣亦有来处不独品题书画而已
题三教论议图
庄生云六合之外圣人存而不论六合之内圣人论而不议春秋经世先王之志圣人议而不辩辩也者有不见也辩既有不见议亦有不见论亦有不见然则存而不论庶几有见乎存亦有不见尽三教圣人伎俩或嘿或语不嘿不语全成负堕若总是负堕落得论议莫将六合内外打作两截识得须下口万事一切有识得口上须万事一切无汝要有时渠不有汝要无时渠不无阴司里美人唱一只曲儿劝曹孟德道谁家一个大鹈鹕变做花猪唱鹧鸪唱得好时犹自可不好之时唤王屠老老大大一尊南华仙郄只是怕王屠何也
题五伦图
伦有五中庸首君臣五浊恶世全是势利建立盖不得已也易云有夫妇然后有父子五浊恶世全是淫欲建立亦不得已也君臣之名止于梵天君臣之祸极于地狱夫妇之胜止于六欲夫妇之劣极于畜生五伦从迷极而起从迷极中安顿一个好道理如饮狂泉者以狂为不狂复以不饮狂泉者为狂可不为大哀乎徽州客钱财有两处使用乌纱帽红绣鞋一切人性命有两处抛撒公座上裙带下公座上面目狰狞裙带下面目腼觍腼觍者妖狰狞者怪善观五伦图直作千妖百怪会庶足当脑后一针耳
题山水图
山水不能避人人不能就山水山水可怜人可憎虽然雅人入山水中山水不增而雅俗人入山水中山水不增而俗人不累山水山水未尝可怜山水不为人累人未尝可憎也宗少文老不远游画卧游图曰抚琴动操欲令众山皆响正是钻故纸习气菩萨无量劫游普贤一毛孔世界都不能尽无论卧游图无着处即游尽名山大川与篱间燕雀何异山水到底不避人人到底不能就山水山水又可憎人更可怜以人之可怜成山水之可憎山水到底可怜人到底可憎不如向自身一毛孔中消归画者观者两只眼睛落在什么处咦为他闲事长无明好个虎头痴绝
题牧牛图
廉斋托为此图盖有取乎一回入草去蓦鼻拽将来之语铁桥郄似抛绳不顾古德又有颂云两角指天四脚踏地拽断鼻绳牧甚屎庇识得此颂义始识得蓦鼻拽回之义且不是救取铁桥然虽如是老僧早已全身入草了也
题干雀见蜂
此公欲啖彼公口