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202-怀星堂集-明-祝允明-第121页
而否皆然也若夫势趋东南故呉尤多江湖蒋君允昭家呉淞之濵以南江称宜也吾以君抱泽物材未得沛乎四海而泊焉寄髙踪于寂寞之澨临清赋诗濯缨放歌汪汪之府虽不自少斯固安时顺理夫子之所谓知者矣固足以涤顽夫尘契逝者叹不亦大哉虽无舟楫庸江功不以君废也故为比类引义宣其大旨若此君当谓然彼如分情鱼鸟寓兴藻荻消光阴于钩纶者末也
西郊记
劳君以名麟号西郊用鲁事乎麟之祥于鲁可知矣吾天朝可以鲁亵乎成康之郊固曽容之君将以是乎然而引之于西则果用鲁矣嗟乎鲁之不竞久矣东门之人鲁之真麟而使其若丧家狗尚何有于鉏商奴隶之手一麕身鳯臆之足云乎故孔子悲之自获麟来谈者众矣且乌乎折衷或曰以肇汉也夫汉之文景固谓追轨成康则或者之谈亦或可信今天朝自祖宗来皆尧舜也虽孝景称几刑措犹不及吾累朝之専止于仁则今日果有麟焉出于西郊亦成康而已矣使孔睹之且声颂之不遑又何有于反袂拭面涕沾袍者哉故曰大道之世无孝子无忠臣非无孝忠也夫人而莫非孝忠也曷以一麟为兆而矧于朝野之辨耶则劳君于是殆迹似鲁而心真成康者矣又曰审然则胡为不犹黄帝时之在囿而若是逺疎乎曰尧舜之世乃有巢由今劳子在尧舜世而不用独不得以巢由自居乎不以巢由自居则吾君非尧舜乎
可斋解
允明交何子凡何子操中施外为学与仕者允明见之其必欲足其道也何子寻常自谓可人亦谓可允明亦谓可直谓谦尔未始为之深长思知其旨有他也为之思而知之而言之匪一士葢无若方子方子推何子之志匪无择可匪见小利可其必得乎易之时当其可言何子之道莫大乎是何子受其言足矣又问允明则安能墨墨欤葢有一言而两之者可是也少之曰可多之亦曰可何子之道无不足何少乎何子则不自满又何多乎允明为何子审之士于三代后则必折衷于孔氏无可无不可然则倚于可殆不可嘻何子岂倚于一者何子正以择其可为可耳为天下之行抗之非可抑之非可为天下之言髙之非可卑之非可为天下之用同之非可异之非可杨失之抗墨失之抑庄失之髙子云失之卑冯道失之同王安石失之异皆非孔氏徒何子宁为是葢曰行必无适莫言必六籍用必如司杙以至大司寇行相事斯则何子之所以能折衷于孔者也
陈氏燕翼堂记
诗人言武王之仕曰诒厥孙谋以燕翼子谓传其所以顺天下之谋以安敬事之子孙子孙敬其事者行之乃安甚矣武王之善继而诗人之善言也近儒谓谋及其孙则子可以无事安有弗谋其子而先其孙子教未施而徒欲安之虽敬不先于安其说若近而反迂后世欲法之従古训可矣为天下国家皆有道焉所谓孙也故称燕翼者先求其孙之道长洲陈君文焕少游邑庠将光大其族不幸壮岁不禄有二子伯曰凯字徳和仲官徳相徳和承所遗厚业能以诚笃敬慎加培之徳相生于遗腹积学敏功必将遂扬显之孝爰构华堂三楹以储先人之休泽而事其母陆硕人硕人且六十矣慈孝相洽友恭既翕家室攸宜日以康豫因署其堂曰燕翼谒余乞言昭之亦甚矣陈君之善诒硕人之善守伯善述仲善继将完其志与事而佚母于寿祉燕翼之道其允获而无忝与为之记而作诗系之其诗曰有木维桥终风霣条肆笃其稊以莫震摇谓我雏鳯并谧于巢栽培有道敬事勿雕（右一）伯兮善述载述载昌载获厥播载构其堂笃诚以勤饬修无荒敬事先采嗣服不忘（右二）仲也善继善继维志夙夜辰竸风云力致兢兢祇祇虔恭寅畏存荣没显扬芬嗣世（右三）有赫新堂嘉名用章以宅三纲以出五常埙箎雝雝琴瑟锵锵母也顺只式寿且康（右四）凡诗以尊者美以卑者劝劝斯懋懋斯永伯仲其知之矣
潘氏湖山佳胜楼记
包山具区拔造化精金玉作山水自竒而灵萃灵而神天烟霏霞月地澜沦湍波秀荂嘉实良干材幽翔逸趯弗可究名状人居占尺土丈流至澹翠浅緑遥耳目手可指接亦皆足夸佳胜其未至若千里为柳溪即胥口有居者前太湖而东灵岩西香山环前而错布洞庭羣峦也先东跨箭泾而梁穿湖流达于灵岩香径桥也先西而梁穿湖流达于穹窿山桥也是为潘氏而一楼卓其居是为主人之子太学生鋹和父蔵修所也和父得郡名士咏歌之而署以湖山佳胜潘氏余世交也今又为婚姻家太学之父崇礼隠君古心行君子也善家徳门也太学起家器也他人以是居请语余且为地喜谈之抑我潘氏潘氏以他居请为人喜谈之以潘而是居能已乎哉吾观凡居之胜者得其人甚难獧者浮露而伤华优伶而被冠绅浊者昏钝而伤质乃金碧涂土木偶其居蒙羞山不得自髙川不得自涤太学父子之于斯也忠信长厚増金庭玉柱而崇澄■〈氵靓〉涵渟廓东南之薮而阔崇礼偕佳胜以卒岁太学遄往用于时异日返初尽崇礼孝事引养于蔵修之所而楼之佳胜大成也已
笠泽金氏重建安素堂记
呉中自昔多儒家不特一时师友游会之盛往往父子昆季交承绍袭引之不替斯风至美摇城金氏其一也其始祖为宋迪功郎章至元间其孙伯祥父尤名尝作安素堂于所居贞丰里钱逵伯行氏为之记称伯祥端重有守知所止而无外慕之心暨入国朝其后人守耕读之业不衰而转盛伯祥六世孙允彰益清修克振先绪以安素者文献存而栋宇湮矣乃就元趾复构之请余纪其成凡安素之旨与其道钱君之论理畅而言美矣余更以事言之夫以物授受者期欲必守之无徙良难伯祥学有得知夫金帛宫室长物不足为身之重子孙之传也独取吾志所处山泽之区宫一亩田一顷以安其中而不动乎外虽非屡空可谓素行乎贫贱者其世当溷浊彼士之为鱼腥蚁