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202-怀星堂集-明-祝允明-第127页
也者其必有存乎财与力之外者欤魏君之为人如彼其建事如此纂而章之凡览者亦有以得师焉君既毕志遂请老退处静室消摇与游今嗣官者曰某继是尚益师君以不怠懋哉懋哉庶斯署偕其人以勿壊噫予犹谓可助乎吾徒之师也而况于其徒也哉
勅赐苏州府报国禅寺记
姑苏报国禅院在郡城杨家巷初至元二十二年有岭北湖广道肃政亷访使失其名捐楮币购地为供佛道场殿堂门庑周严其内垣堞沟堑卫护其外延普照智明师主之一时禅风甚盛再传觉无像三传某子通暨入天朝洪武中并隶开元而栋宇摧落场路灌莽淹沈岁时不遇縁主景泰之际爰有大徳曰志学来以自任废起缺完故壮新华剏筑法堂丕树幢教天顺改元复请于朝报可仍以旧名勅赐为额就令学公主之既而公示寂众举其徒大用钊公继席钊益弘振载建正殿以及寮室荘严像设种具件足钊传法南南传能香香传仁桂乃具始末及泰定丁卯通师所立寺基图簿示予求记按当时所载寺南距路北距堑延七百尺东距火烧池西距红白二蜘蛛沟袤四百尺前出官衢三面阻水所辖山场阡陌甚广别有下院七区可谓盛矣又传亡宋遗老郑君所南久居其中所南狷独少合寺多佳僧亦可知矣予谓夫创复之功固勤然纪事者其徒自为之亦可矣而必问之予曹岂非以其言之文可以传逺耶従而为言固当使纪于今者然着以重览于后者惕然虑以嗣则善矣夫二教之徒其事之所以易建者何哉倡之者无禁従之者非勉故也倡之而无禁上下然矣然其洞心性出世外超生死者上士之志也消罪苦得安隠乐人类者细民之欲也为儒者不及此而彼乃専之则尽生人之属谁不欣跃以従之者欤先王之于人也养于井牧教于学校行于礼乐齐于刑政为之祈报为之祓傩生遂死息而已矣人无他好恶亦无他念虑也自竺昙之敎至于是以其所有谕此所无此之有者已衰于旧而其无者方切于今则従违之势安得而不至此极也今百神之典祀儒官之建修敛其财役其力民以势従之尔恶知所谓法施定国之五者哉故不知而倡之虽従犹勉耳有能奋志树力大有为以复先王之法亦若其徒之勇焉则其效当亦有异于斯者今第持空言以求胜彼而行乎已者甚自恕则又何贰乎彼之易建事也乎于乎发虑精厉力坚势与缺一字时而偕行作则必要于成桂之绩信美矣而斯道也岂独斯绩乎哉
书绣观音后
昔在竹林普陀今在丹纱彩缕不知已来未来时际大士在甚么去处缕也针也纱也手也眼也心也少一件大士不来不知那一件正是大士咦应以缕针纱手眼心身而得度者即为现缕针纱手眼心身而为说法卷去像■〈巾〈宀登〉〉大士不去
了庵记
有一苾刍其名曰义往苏州城卧龙街上报恩贤首大阿兰若于大阿兰若中造一小舍号舍曰了于身称唤亦复如是来请卧龙街中菩萨弟子明为说其义我闻世人谓诸心事究竟完结谓之曰了如苾刍旨谓之曰了我未知识譬之如舍于舍一间谓之曰了一间无逆如一间外为当曰了当曰不了谓当曰了则舍有二谓曰不了舍身乃连譬之如舍于舍一间于间一柱谓之曰了一柱无逆如一柱外还有一柱还有十柱百柱千柱还有一梁还有十梁百梁千梁乃至又还有椽有栱有墙有瓦有门有阶为当件件谓之曰了为当总件谓之曰了于件谓了则未完舍于总谓了件非非了如是苾刍不谓一舍乃谓一身如谓一身血肉曰了四大见存如谓一身心性曰了心性未泯如日已没谓曰日了如谓已了明日还日如谓不了日在何处于一夜间为当曰了当曰不了于此境界于此时候为当何称为当有称当无有称我问苾刍苾刍无荅所以我于称唤云未知识云何为说我闻菩萨究竟完结在一大无苾刍如是当大明心当大见性当大发力如是乃知菩萨究竟完结在无所了亦无不了亦无无了与无不了转转皈无乃是了义苾刍闻我所说欢喜解悟乃为约宣此义而说偈曰
我观苾刍身非无非非无身外复有舍舍外复有称如是以为了如称木云灰苾刍如了此无称亦无舍无身无我语而究竟完结
简义上人
不奉慈诲已久恨疥癣被体未能奔侍丈室蚤晩期抽身一往也昨夜梦被人诬以杀人窘挠间忽得师来导引同入佛场亦有仙道叅列师以有一寃贼作祟果一物踞朱案若人若猴师持薝卜二朶掷起花腾飞空中怪物应手形影灰灭余花散落瓣瓣如雪余意乃安与师更周旋久始觉思平生无伤人害物念岂四大家里六贼将肆毒害赖师导指脱此寃纒乎随服以还先此驰讯遥丏洞察叅面领受
记梦中作伽陀
尔时遇佛子云所有都失各各大惊怖奔走四寻觅散乱如狂痴走回各相值开掌各示说在此何曽亡急急同把去纳还两足尊纳已还共看元有还在此此必是佛说而非波旬说
顾居士颂
顾居士始操刀作饔夫絶精美一日曰我负众生我负众生我以一毛塞一生将不给奈何乃峻建法幢念先絶杀不戕一雏鸡次絶荤血次循修炼家诀为调坐法乃逺游寻师博访叅终曰非西无归矣乃一乎是其所为外不能知惟知其一掷脱世上事无公私小大犹本无者勇絶勇絶昨日忽命请素知识集谓曰明日我行请为别众固未信去明日复集候居士坐见曰未也时午幸报已而报午拱手曰往矣遂瞑夫文辅及三五武烈奠天地孝灭躯贞徇死撑拄宇宙皆一勇尔西道以勇基最世间如上事力万万至不可说不可说居士此力入其地矣我不敢知姑列颂言居士与予善亦有所说与其它杂言行悉非其至者其故不在此不足言初睹易牙作菩萨八万四千清凉法血刀一截彼岸达
书须溪经说后
须溪说佛书非果有世