科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
205-恕谷后集-清-李塨-第14页
顾徒辱簪缨至讲学一事又今古攸分不可不察古人先学而后讲故鲁论曰学之不讲即中庸先博学而继以审问明辨也后人则以讲为学多事空言鲜敦事实且古圣贤讲学如学礼则讲礼学乐则讲乐子游问孝讲以敬子夏问孝讲以色难皆因学而辨因人而发后儒则高坐鸿宣或谈性天或训诗书阔帽恢舃人可冠履而其实不如古学教之切实也故讲学不惟塨不能抑且不愿年底省亲不日东行谒会之期并不能定惟是高厚雅谊日勒肺腑谨呈拙著二帙求正不尽
复蔺行上协镇书
自昆来寓中一晤肝胆气谊握手如故已心许之昨会秦邸倍深喜跃何者麾下秉钺阃外谦恭下士更甚曩时知将来建立断非浅鲜近访秦俗犹有驷铁同袍之气而饥食渴饮亦易感动麾下若拊摩痛痒投醪分旨异日使之蹈汤赴火乘风万里可唾致也马服君穰苴二传熟读何如承命下榻辕门极契鄙怀而慎修初政剔弊流膏一闻出游投辖固挽为之奈何当俟后时耳晓夫致候不宣
又书
复札妄言则古拊士或曰古之名将租赋皆输莫府故能养其军今自瞻不暇何暇其它予曰不然是圭田废士即不祀先驭富薄官即不立廉也亦在人而已矣吾友负奇才壮志纵难格外行事斥不急之费退无用之人念士寒与之共恶衣念士饥与之共恶食念士劳不张盖不坐乘推心置腹一甘必分视众若赤子隆才若师宾有疾痛则垂泣而拊摩医药之此亦何不可者安平君善鼓士不必在丰裕时也或无言而退因载书以渎不知高明以为何如临池悬注
答王带存书
昨在秦邸过承吹嘘彼时私心犹疑以为南中名士互相标榜之习也未敢深论及旋富平追思貌言温然可掬非单复者不谓德音娓娓复尔远辱见道之明体道之切溢于言外且知渊源有自得于家传乃悔昨之待高明者未尽也愧甚愧甚目下返里省亲富令差役随行敦促必来可屈明春见过联床午夜倾倒今古富令极知重士每有来问学者必扫榻饰厨或无斧资且倒囊以赠勿以猪肝半片引嫌远避也所教令先君选言而出择地而行为日纪以自考又言圣学不离伦物苟不躬行高谈性命勿取也又言圣学原欲经世夫子于及门问何以酬知于诵诗言为政出使非如后世高座道学迂阔无用又言学者随时随地当存畏天悯人之心斯诚圣道嫡传颜习斋先生以此立教塨日夜孳孳赴之不能有副者也门下但实体家传足矣塨又何知尚有裨益至高论格物谓大而子臣弟友小而洒扫应对皆由学问思辨与拙论如出一口然又遵朱子即物穷理而以格乡三物为疑者或以未见鄙着故也俟明春摹本奉教夫即物穷理亦未尝非但朱子训物及于天地鬼神龙蠖草木则或非初学所及或属圣人所不必知能而穷理之功又不外讲着读书仍涉于虚故须少有商确也且塨有偶与先儒辨者皆为圣道学术人心世道不得已而立言至于章句小义明知有误不轻道及况所见未确校米数盐以好胜求名之心为诋毁先正之具固古圣哲所不乐闻也甄夫论周正不改时改月数端塨已妄辨之已又论懿子问孝四章相因为次思新交一一驳正恐难以堪乃徐曰昔余杭有一孙海门着解论语皆章章接续人惊异之此不驳之驳而在座者莫解故传以为塨然之也竟陵谭志草先生谬念愚劣 竟作古 可伤颜先生年谱一本先呈余统容面悉不宣
恕谷后集卷四终
恕谷后集卷五
复恽皋闻书
来札云上谷相晤匆匆然一见辄觉神明警醒得数日安乐盖诚于省身者一触即觉乃有此景非门外人所知也小犬亲迎辱厚贶不敢却拜登竦然至于毛先生居东之辨似历历可据然天下理道何穷若高明更有考据愿闻教也但自宋儒后于帝王经世图大之猷总属隔壁如武王无观兵事伐纣非圣人一日未绝则为君臣一日命绝则为独夫种种议论似属维系君臣大伦悦耳可听者而其实于经传不合于帝王大道皆悖也几时促膝倾倒其说先此伸谢不尽
与王昆绳书
春闻有字奉达不知到否平书已订讫所酌订者附各篇后与尊稿相半即名曰平书订何时相晤一上下其论也今岁五月为杨慎修所敦请遂有富平之行慎修兄所旧知者性喜事自负远志是以爱民立政甚得声誉惟是慎终为难而宦署中人喁喁争利鸱吓难免岁底必旋里省亲不能久住也落落乾坤我昆弟外不知更向谁是每念今之学者如一人曰我好游遇一人曰我好游遂携而同行而并不知游有游之学游有游之才游有游之资下则未尝愿游而哺歠相从辄曰我亦游也呜呼出门伥伥欲何之哉春间小札以交游勿滥相渎想必垂照我二人皆已老大忽忽奈何我躬不阅遑恤我后守身宝道当互相祝勉耳今岁游秦李二曲门下士皆以颜先生之学为然黎长举学礼鲁圣居学乐蔡瑞生读孙吴张潜夫学平书陈尚孚学易文武在位亦颇闻风向往我辈穷老无可为者文中子或可法也过岁复到秦中鼓舞后进亦未可知耳阖府动定时寄德音为望不宣
与张子励韩同甫魏肤功书
前一小徒自中州归言三贤览塨与西山先生书是之私幸隙见不谬于有道今徐生见过屈指伊汴豪隽复道斗山皆嗜正学如饥渴即欲过晤缘颜习斋先生斗辞人世急北会葬来春大约重南可图把握耳近世诗文字画浮学不论所称高座道学根据不过三者一玩照内地一持身不大傎踬一诵读著书遂自谓今世上品夫诚今世上品也但以之封锢谓周孔之道祇如此则偏且蔽更以祸世何者其内地玩照皆依傍主静观空为二氏所杂而失圣门戒惧慎独存心养性之正也不大傎踬者乃孟子