之斋阁冀吾邑士人有所观感焉君老矣覩是书成其可幸也夫
李同野先生先行录序
予昔与友谭学友箴予曰学岂在譊譊为哉躬行足矣曰子知适燕者乎先诇道里寥廓山川纡回然后可以适燕不然其不至于摘植塞途者几希学之不讲徒曰躬行亦奚异于是曰先行其言而后从之者非耶曰此夫子告子贡问君子意也子贡堕在闻识故药其病而告之且圣人与君子有辨曰圣人吾不得而见欲得见君子者此可以见矣他日又告之曰予一以贯之此希圣极功也未几同野先生以先行录命余弁巻端余叹曰韪哉先生之心乎古之学者学之为君臣焉学之为父子焉学之为夫妇昆弟朋友焉言理便是实理言事便是实事近学者谭杳眇之论髙入青冥忽庸行之常真若跛蹩其为不学子讪笑而讥议者甚矣呜呼其是天下今之天下即古之天下吾之人心即古之人心彼讪笑而讥议者亦吾躬行之未至与先生论学而以躬行名录诚末世之瞑眩也友曰子今左躬行何居曰知行一体识得语知而行在其中语行而知在其中语先而后在其中先生昔尝以母意为宗观其言曰学贵修行若不知德与不修等如入暗室有目不见以手扶壁有足不前子可以观矣子知先生之学则余昔之未以子躬行为是今以先生躬行为正盖各有攸当未可以膜说为也万里圣途即之则是凡我同盟请绎斯语庶几为适燕之指南也夫
王塘南先生语录序
此塘南王先生语录也或问曰先生学在是乎邹子曰得道者忘言先生可以忘言其有言者先生生平潜修宻证之所书也入燕者身经吴越齐鲁曹滕之墟道路险夷风俗美恶丘壑瑰竒覩宫阙宗庙百官美富辄识不忘老于都门视前所经者若固有耳先生自得非斯语所能尽先生斯语两忘之矣且夫人有语者有所以语者语者人皆得袭迹也所以语者已不得隐人不得欺神也余侍先生三十余年窥先生神万一矣先生结髪入朝皓首为儒家数空而一介不苟诏三命而坚卧不移和而介幽而贞渐上九象曰其羽可用为仪吉不可乱也海以内惟先生以之此先生所以语也苟徒规规然执是语为先生学而不得先生神焉在为善学先生余尝疑良知之学流而浸假圎通之说文巧宦之习甚至使世人以学为诟病之人也谭若琼屑未落口响随声消先生秉气寒凝初终若一使世知儒之必有真学必有的则兹语恶可弗传耶余友郭相奎辖楚折简予曰王先生吾与子严事者兹刻其语镜来学子曷一语为前茅余谨拜书用引其端若复从先生语录中下一脚注是为剩语且负先生
张阳和先生文选序
清江令张肃之氏抱其先宫谕牍过泣曰此先大夫生平心神所寄简帙烦重愿更定以传子与先大夫辱在心期惟无让余思与公度星沙公先一日登岳麓去予后公一日宿古寺睹公诗淋漓壁间次韵急归慰吾母意谓劔合有期乃公再出元标乞归旧隐公遂为古人两人徒书牍徃来今复从故牍中拟公嗟哉元标杜门旬日凡公所谭学者碎语尺牍亟收之而所阐扬忠孝节烈事亦并收不遗公志也昔人有巨魁者曰志不在温饱然史不载其学术鑚研何自公自登第后所至求友汲汲皇皇若撃鼔求亡子闻一言当于心也拜而受之里民有疾痛也引为己辜不难以其身为百姓请命公何心哉真以斯道为己任而任道者必以明明德于天下为极致此公学之崖畧也盖尝论谭学华亭时易谭学江陵时难华亭时右名理即以理学为窟宅朝登讲堂夕踞华要江陵时禁锢斥逐殆尽世且为波流且为茅靡公亭亭孤鶱至冒江陵诮不辟易公勇矣或者以公未大行天下为憾不知古人不得志独行其道道无穷达也昔有大臣善鉴人者覩舒文节未第时曰子今之文毅既文节魁天下再过之问曰止此乎曰忠孝状元子小之耶假令起罗舒二先生与得意者论必不以彼易此先生为秀才时作赋吊杨忠愍登仕未几上书危言而扶掖太仆公﨑岖羊膓鸟道万余里两上书叩阍鸣太仆公寃心可剖血可枯命可捐以报亲九泉即古忠孝何加焉先儒云学之为言孝也忠孝立百善从之先生之学其必传也无疑徃余闻先辈论学谓夫子言仁子舆言义横渠言礼新建言知今当提信字此皆谜语也夫道犹水然溟渤汪洋不测一勺之水亦具全海言仁而义礼知信毕具语一德而四徳浑然天下宁有无仁义礼信之良知乎顾谭良知者多凭神识为家舍王汝中氏发挥详眀公羽翼汝中如两骖然神而眀之存乎其人汝中以之不言而信则公其人矣嗟乎余自立朝覩绍兴多贞纯不二心之儒与公辈同心同徳以阐绎圣真近复名儒班班辈出如公冡嗣肃之两令剧邑以循良着行见新建之学浸眀浸昌夫孰谓种佳榖于地而弗生生也者新建之传藉公等无涯哉
处惺堂集序
贺汝定予严友也步趋王奉常不难弃一官卫奉常莫年此其志岂今人哉一日抱其尊先人遗稿曰处惺堂集过而曰先子为令与教兢兢官下而阨塞也实以学故从水邉林下得与诸耆宿互相切丽也则以阨塞故兹集故一叙何司冦一叙刘太守沚以久漫漶遂再锲于家塾令先子学世世不坠子为我一言弁之余因得闻先生之槩持身敬养民惠范士端稍行志即巻而懐之出处正矣诸谭学者惟拾人残渖以为家舍先生学以反观为主深究宻叅未尝一涉人履迹其功宻矣元某捖髪逐队谭踪至年四十始有所入妄拨诸先辈语义客有问静后喜怒未发气象者即拒之曰看则已发矣如是者更十余年近读易至复卦曰复亨刚反刚反则亨语忽悟曰人心之神属阳阳必刚刚为果决为直遂不反则神不入神不入滔滔东注何日之与有于是始信古圣人静専静翕之语为极当不易之论反则専而翕専而翕则所谓不逺复休复敦复独复者自有条理而宋诸