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217-揭傒斯全集-元-揭傒斯-第78页
之。皇庆元年，建法堂四楹，中奉观音大士。延佑六年，楼于堂之北东，上庋佛书，下列僧寮。明年，又楼于堂之东南，虚中以为斋堂，其东以馆宾客。若三门 【三门，四部丛刊本作「山门」。】 ，若悬钟之楼，方程材度地而申为之。自大德以来，凡所修营，或资于人，或出乎己，皆日之孙福权之力也。权既能尽瘁以成其祖及其师圆照之志，而权之徒惟胜复能屈身贸易佐匠计；胜之徒弘易，日诵华严，归质田以相权之功；是皆儒门所谓孝子慈孙者也。方今上自京师，下逮郡邑，致崇极于佛者，莫不因物产之盛，凭国家之力，犹恒若不及，况泉林不仰县官，不资常住，振法基于未坠，绍宗绪于无穷者乎？宜为刻辞，着在金石。其辞曰：
佛入中国，余二千载，厥象伊皇。高视六合，横敷四海，其流汤汤。河汾著书，佛乃圣人，教则四方 【四方，四部丛刊本作「西方」。】 。明明我朝，并建三氏 【建，四部丛刊本作「见」。】 ，奄有万国。列剎相望，照地烛天，前无古昔。割腴锡衎，跨州连县，宝衣玉食。式召休祥 【召，四部丛刊本作「名」。】 ，保合太和，孰臻其极。懿此泉林，扶颠持危，僻在东湖。毕力殚虑，祗率乃事，有抗厥初。广殿重楼，高壮邃严，弗俭弗踰。浏浏清泉，落落长松，乐是幽居。有诜其徒，有秩其仪，趾德济美。羣经在几，钟鼓在簴，以祝天子。永遵其道，传灯继祖，以作教轨。
△冲玄观记
皇庆二年春二月，始作冲玄观。夏六月，观成。实在富州之南第三十七福地丰山之阳五里所雕峯之下，因黄氏之故祠也。
西南维黄氏世盛。宋庆元初，朋党论起，朝奉郎干办行在诸司审计司瀛进谠议十二篇，历诋外戚韩侂冑蠧国乱政，天下诵其名。嘉定初，以寿终。其子通直郎知衡州常宁县直方葬于峯之南双井原，因建祠曰双井庵，命始丰之仙林观道士灵宝大师赐紫欧阳某奉祠事 【大师，四部丛刊本作「大禅师」。】 ，且约世守之。未几，常宁之夫人徐氏卒，葬峯之东白竹原，亦建祠曰白竹庵。皇庆二年，常宁四世孙征东儒学副提举可自双井庵延礼聂爰静主之。师至即撤旧祠，辟地为观，不数月而工毕。
飞殿壮丽，高广雄深，门庑端直，庖廪完固。飞云之楼矗其西，黄氏及后土氏之祠翼其东。文梁藻井之制，云房斋庐之次，煌扈于其内；钟鼓之声，笙磬之音，镗■〈革答〉于其外 【于，四部丛刊本作「乎」。】 。于是昼雾出楹，夕溜殷砌 【夕溜，四部丛刊本作「夕淄」。】 。古柏拒冬 【古柏，四部丛刊本作「帨柏」。】 ，长松无夏。神君仙人，倐忽往来 【往来，四部丛刊本作「来往」。】 。山川不改其旧，而十倍故祠矣。请名曰冲玄之观。又尝与其师欧阳惟新买田五顷有奇 【欧阳惟新，四部丛刊本作「欧阳维新」。】 ，至是尽归于观，以养学徒，奉厘事。君子曰：惟不贪，故能忘其利；惟不私，故能成其功。忘利而有成功，非信道而勇于立者不能也。使聂君不为老而为孔氏，得志当世，所至宜何如？黄氏其知人矣。
延佑七年春，征东之子尚敬、尚忠请伐石纪功，因推道德之端，极内外之辨，而为之辞，以授其徒黄晞平、孙诚则等刻之。其辞曰：
猗欤邈哉，五千之文。上探无始，下酌黄轩。达性立命，执经御权，刚柔存亡，进退后先。糠粃天下，道德之源，玄门既辟，道教滋盛 【道教，四部丛刊本误倒。】 。水旱疾疫，祷祠禳禜。一呼一吸，一动一静。奔走雷风，鬼神受令。上好下效，此求彼应。乃道之文，匪道之性。志士长往，独善其身。炼形制魄，守精驭神。蝉蜕宇内 【宇内，四部丛刊本作「守内」。】 ，飞翔天津。匪道之隆，乃道之屯。孰行罔至，孰用罔治？萧曹以臣，汉文以帝。慈俭为宝，敦朴是贵。虽惭三五，终迈七制。迨于我元，总揽万国。国既殊俗，治亦异术。既尊素王，亦兼老释。或齐以礼，或道以德。化成天下，立治之极。豫章南境，丰城故邑，崇崇始丰，神明所集。跂彼雕岑，云蒸雾湿。有屋渠渠，有址岌岌。伟哉聂君，有此骏功。黄氏以祠，老氏以宫。居有所养，学有所宗。敬哉学人，罔或不恭！执德之恒，守道之中。祈天永命，万世攸同。
△彭州学记
蜀彭州孔子庙学毁于兵九十余载，有司备位，因弊承简，春秋有事，绵蕝行礼，治具弗张，民习于野。至治中，太守刘隆畏上威德，思本政教，爰谋爰度，乃复其旧 【乃，四部丛刊本作「迪」。】 ，而教养之道犹阙。今太守则曰：「兴学而不知教养，与无学同。」于是缩滥节浮 【滥，四部丛刊本作「溢」。】 ，举俸称贷，月计其息，垦废辟荒，时值嘉谷，岁取其入，以具祭养，以为经常。合凡民子弟之俊秀者三十人，立师以教。故入其庙则栋宇雄丽，礼乐备举，圣师洋洋，不动而应。入其学则堂宇修洁，弦诵洋溢，民吏观感，不令而化。其文学生某沿牒京师 【生，四部丛刊本作「姓」。】 ，请纪金石。
乃告之曰：惟蜀与宋终始，声教沦洽，民心固结，故国朝用兵积数十年，乃克有定。土著之姓十亡七八，五方之俗更为宾主，治者狃闻袭见，以遗风旧俗为可鄙 【遗风，四部丛刊本作「