科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
224-文献集-元-黄溍-第21页
于斗食之末然且僶勉■〈走谷〉趄择地而趋持下执雌以踸踔乎泥涂子之为术不既疏乎于是主人瞠然而视冁然而笑曰若客之言毋乃眩势交之荣悴昧俗化之隆庳赌撵橇之利用而将乘之阶戺也曩者王途墋浊■〈犭票〉狡接足恈恈婞婞壤壤矗矗川奔猋驰爪拏角触富者蹈显荣贫者婴贱辱当是之时毁廉爽行懐膏润以贾媚悦者盖不可胜录也一旦恩移势夺权倾位轧金销石毁星离电灭信夫以膏沃火者膏尽则火微以利锢交者利尽则交絶尔其便翾捷疾更起迭仆朝躆要津夕僒羇旅曽得丧之几何而蒙诟于终古是宜颜子殉志于箪瓢鲁连唾睨于商贾长鹜独立蝉蜕滓溷而勿顾也今国家陶泰和■〈氵厥〉淳源轶燧农轹羲轩龎恩濊泽旁魄布濩圆颅方趾之民濯沭神化者无不抱信让掲贞素籍礼义之袵席服中正之冠屦时则羣公庶尹济济鳞列腾声发采作世玉雪譬若以伯夷为太傅曾参为司徒公仪休为御史孟公绰为尚书原思为博士于陵仲子为大夫鲍焦给事于黄门黔娄待诏于公交车邈哉此非常之际亘亿龄之所无由是遐陬裔壤嵬岸之士莫不舒翘振华缨冠縰履喁喁于于以观羔币之所抵虽以眇■〈麻外骨内〉邅迍朝占夕呻亦且睢盱批捩羞没齿而无闻也然而淹速有时显黙有宜故甘生以童孺都上卿而太公白首乃为万乘师此理之固然而物之不可必齐者也今吾子处盛时而谈叔季当羣居而言财利柰之何笑鸣玉曵履之舒徐而欲挟纤离騕褭以助其驶邪客乃怃然有间曰夫市井之言不足以陈于先生之前固也敢问君子之将售其志者亦洁名以为高矜已以自熹而已乎主人曰何为其然也昔百里用秦鬻身五羊鞅介嬖竖厥开富疆毛生重赵引锥脱蘘孔舍鲁而厯聘挚匿媵以要汤是皆韫不世之闳畧将图伯而谋王诚惧夫厥志之弗究宁毕已而遑遑夫以鲰生黭浅豪补缕拾退若失九牛之一毛进若増太仓之一粒固宜量篑而容度绠而汲亦安敢肩圣喆而骈立哉乃若树不贪以为名宋司城之寳也弗枉寻以合污邹孟氏之道也斯吾徒之所知而百世之师表也且予闻之时盈时虚天理之常乃仁乃义人道之纲是以君子立不易方故曰勿行尔悔无患名不大勿信尔欺无患禄不随客独不观夫兰滋九畹珠媚重渊无胫以自致无舌以自宣至其流光晶吐郁烈则人亦莫得而弃捐也若夫卜生投间于乏兴张季藉势于雄赀相如发轫于武骑次公奋迹于沈黎是亦非窭人子之可几独共已竢命而奚疑
○策问
上都乡试蒙古色目人策问
问天下事可言者多矣未易以遽数也姑举其一二言之可乎人材有短长而惟限于资格民力有高下而同困于征徭儒术非不尊而未能崇雅黜浮吏治非不严而未能发奸摘伏因循积久莫知所以为变通之方识时务之俊杰讵可黙黙而已乎愿摅所藴以俟为政者择而行焉母徒为甚高论也
国学蒙古色目人策问
问学者将以行之也所学何道欤所行何事欤弦歌之化本于四科之文学后世専门名家犹有以儒术饰吏者以经义决事者夫何古道湮坠士习日偷羣居则玩思空言而指簿书钱糓为细务从政则苟逭吏议而视仁义礼乐为虚文不几于所养非所用而所用非所养欤二三子蒙被乐育以幼学为壮行之地可无所熟讲而素定欤孔门逺矣西汉之士有不可企而及者欤愿试陈之无以让为也
问钦惟天朝建国学为育材之地二三子以公卿贵胄而齿于诸生其相与言者无非天人性命之理若夫五射六御干戈羽钥凡古所用以为教者皆未尝以接于心目岂不曰彼所习者器之末此所讲者道之本欤是冝成材就实有卓乎其特异者乃或不能无媿于古何欤先儒之论学盖曰不可厌末而求本古人为教之具亦有可用于今者否欤愿推求其遗法将以复于上而与二三子讲习焉毋徒以空言为也
问国家之患盗自古而然矣方今朝廷清明天下无事而民间椎埋搏掩之习犹有存者以为养之未至穷而无赖欤教之未尽愚而无识欤则农桑学校之政尝举矣以为郡县之治有未善苦吏急而致然欤则守令之选又未尝不精也愿推言夫不能使民不为盗者其失安在弭之之方宜何如毋诿曰此有司者之事非诸生所知也
问进贤退不肖古之道也国家设官分职以理庶务而俾持风纪者司其黜陟夫何州县问絓于吏议者往往而是登于版牍者曽不多见欤有虞氏所举十有六人所去四人而已由是推之三载之所黜陟概可知矣岂今不古若贤者寡而不肖者众欤孔子曰十室之邑必有忠信安可厚诬天下无君子欤愿试陈之以袪所惑焉
问君子小人如阴阳之相反用君子则治用小人则乱不待智者而后知也然稽之前古虽治世未尝无小人果可尽去乎夫所以处之者必有其道矣圣人推阴阳之消长以为处小人之法或尚刚决或贵于不恶而严何其不同乎方今明良相逢君子道长时之所以为泰也欲保其泰有急于处小人者乎圣人所为刚决与不恶而严者今宜何先二者以对
问养士将以致用也养之于未用之前者有教法焉用之既养之后者有选法焉为法虽不同而首尾相资有不可偏任者夫向今也拘于法守莫能相通汉之徒三千不尽登于铨曹唐之吏八百不皆出于学馆所养非所用而所用非所养选法在今为甚密教法视古则已疏法制之疏密既殊事任之重轻不得不异此势之所必至欤是果出于立法之初意否欤品调消息之使无彼此轻重之偏亦有道欤此区区之所欲闻也
问古之为国者必务训农其民富而俗醇良有以也方今朝廷重臣既専领司农之官郡县长吏又兼任劝农之职而田里之间地有遗力人多游心谈者率以为田不井