左旋
同年录者录士人同荐于乡者之氏名也士荐于乡夫既有録矣而复録此者本厚也嘉靖丁酉之歳予与学士四明姚明山主北畿乡试未几诸中式之士葺有斯录欲予二人各系一言逮兹十余稔矣于是诸士凡四上礼闱而获隽者致五十余人咸以是科得人为盛乃今五十一人之仕于朝者复屡申前请予惟古云同年有昆弟之义夫萃异姓于一时何谓昆弟也而致其义欲如昆弟则兹录之为也是故乡录惟其名私录惟其齿齿同者叙其月月同者叙其日合而观之长幼秩秩则百三十五人者真昆弟若矣
匪直是也具地具业即乡录也具世具行即殿录也不厌其重复不嫌其赘琐而着其号列其子则又二录之所无者必欲申郑重恳到之意凡可以维持而系属而聨络俾无至于忽忘者无不用其志虑逺而谋悉谊笃而情真将俾家藏而世讲焉兹录之用意不其厚哉嗟夫歳月易迈回首往事如昨日明山既已下世而一时同榜之人自今观之何其不齐也夫其不齐者所遇异也出处迟速不能以一律兹其升沉之为异而以昆弟视之则宁有异哉独念诸君子以甲科致身将树绩于明时而拳拳往昔录叙之请乆而益勤推是心也
则居常而欵昵暌阻而讯问喜有庆哀有吊徳相劝也业相赞也过相规也进相引也至于拯危而扶艰存孤而恤寡一开巻之际葢有惕乎其若伤油然不能以自已者夫是之谓昆弟也必如是而后不虚乎兹録也乃或泛然漠然犹不免于忽忘若途人之相视则是举无乃具文乎诸君子之志孤矣
丁未同年齿录序
嘉靖丁未会试同登诸君子刻叙齿录成谓予于是科有场屋之雅求一言弁诸首丁未距今于是五阅岁矣而诸君子不忘于是举也予因叹曰诸君子之用心不其厚哉夫同年有弟兄之义尚矣然试录之刻惟以名次为叙而弗论其齿则少长错置谓之弟兄也弗协兹诸君子所以惓惓于齿之叙也惟齿之叙则长长而少少真弟兄然诸君子之用心一何厚哉虽然诸君子岂直于一录之间少长之叙弗舛也吾推诸君子之意岂不欲同登三百人者于仕进也同一亨达而无一蹇踬同一优裕而无一屯剥同一焯显而无一黯闇同一福履而无一困阨同一子孙其昌而无有衰替同一存心之厚而无有自处于薄者乎
吾意诸君子之心其相爱有如是也虽然诸君子之用心固然然有不能以同者则有一致同之道诸君子其欲闻乎是故有可以自尽以求同者有不可以必同者先其可以同而后冀其不可同吾不知卒之同否何如也今夫诸君子俱有官守言责矣虽崇卑大小内外逺近不齐而莫不有人臣之义是则所以自尽以求同者故事君也而忠贞同受事也而勤励同从政也而公正同临民也而仁爱同持已也而清介同患难也而节操同交与也而道义同同一厚而不敢自处于薄同一慎而不敢自絶于天天者理而已钦崇允迪夫然后心尽于我声闻于上自天佑之吉无不利而诸君子所愿同而不可必者将或有可冀乎
如是则诸君子之愿其少慰矣岂惟则然上而圣明所以简拔诸君子之意亦将在是而区区与诸君子有一日相从之雅其义可知矣乃或有宅心颇僻违道戾常自异于众甚则败名丧节甘置其身于不韪即何以言同于人而人亦孰肯与之同哉呜呼礼贵始进终身为同诸君子既同于始矣而卒之乃至有不敢与人同与为人之摈弃不愿同则其人何如哉或又有以禄位为轩轾则亦浅之为丈夫者诸君子不尔也无亦过为之虑则斯録其有深意矣乎乃若予者浅拙疎庸缪以齿先诸君子一日顾碌碌靡有
称闻今齿日向迈诚不能与诸君子共驰骛于事功则亦将请老明农洁身而退求尽出处之义以无忝诸君子所推先葢乆有志焉而未知何如也因叙是录而并及予私诸君子其谅我乎
顾文僖公文集序
东江先生文僖顾公集四十二巻卒后其季子国子生天秩并冡孙处州府同知应阳所刻也间问序于予予受而读之既则谂之曰孟轲氏谓尚友者当并论其世予与公生相先后且有葭莩之谊无俟论世然论人必先于其大斯集也读之者当无论其制作而要当先识其大也予尝怪欧阳永叔以文章为一代宗工然其自道乃谓政事为先而文学若在所后其言曰文学止于润身政事可以及物斯言也予窃惑焉昔者圣人教人无一偏之务体用合一者固吾儒之学也故曰明体适用体用不可岐而二也审矣四科之目因其才性所近而成就异故各举其所重者言自今观之圣人之所教与羣贤之所学可具见也
由求游夏言论风旨固在岂由求絶无文学而游夏絶无政事乎嗟乎可与语礼乐者必其思通乎性命识达乎天人此文学也而实施于政可与语经济者必其才兼乎今古量包乎宇宙此政事也而实本于学兹非合一之道而奚其不相为用不相为用则其所谓文学政事亦何足取而岂通儒大贤之事也故具大学术者斯有大经济有大经济者必本于大学术如是而后可以擅名于一代也吾观永叔之言固尔而要其事业所
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