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225-文简集-明-孙承恩-第114页
保七保田多瘠自其先大夫西坡公仕至宪副食四品禄始克积其羡余置百亩乃筑室以为别业而黄子世守之既以为号而复书其堂之扁间求予文为记予谓黄子之谓是也有务本之意焉有堂构之意焉有不忘缔造之意焉有安土敦仁不愿乎外之意焉是皆有可书者抑黄子既以泖为号矣乃若君子观于泖而益得以为助者黄子其亦有闻乎是故泱漭浩漫吾以育吾德渟涵渊深吾以积吾学灌溉疏泄利泽枯槁吾以广吾仁愆阳毒霪靡益靡竭吾以充吾量鼓风雷兴波涛震荡轩涌吾以作吾气阴晴明晦景象变幻吾以妙吾文则为吾益者不多哉是故黄子必作如是观而后为有得也黄子读书砥行方志在用世必如是而后可树立于时斯不虚厥号矣若夫泖上行乐之趣则予异时过子草堂与子扁舟而泛撷兰苕狎鸥鹭汲清煑茗斫鲜荐醪聴渔歌于空蒙杳霭间逺览浩笑其趣无涯然非黄子事也姑为子道之
文简集巻三十二
●钦定四库全书
文简集卷三十三
（明）孙承恩 撰
○记
端慎堂记
堂以端慎名遵圣谕也昔我宣宗章皇帝为箴赐翰林院累数百言戒勉谆切承恩尝伏读钦叹谓圣明期重儒臣拳拳之意如此嘉靖丁酉之冬蒙恩摄篆南院思欲刻置一通高掲宇下朝夕瞻仰而不能悉举其辞顾其中有端志慎守一语尤吾人立身行已之要因大书此二字锲梓扁于堂而复说其义曰夫端志也者言乎其始也慎守也者言乎其久也善其身者必本于趋向而成于操持正趋向于始谨操持于久而后庻几也按说文端从立从山是故其为志也必如山之立而后可以言端真心为慎纵逸邪僻即丧失本心是故必尽吾之真心而后可以言慎举其事则义利之辨也理欲之分也忠佞之界也公私之别也诚伪之区也审厥趋焉无茍安无妄慕无幸得斯于志也可谓端矣义也理也忠也公也诚也乃我心之本然执之固焉不以穷逹迁不以得失变不以患难阻斯于守也可谓慎矣然斯二义也若对举而实相须盖非端志固无以为守而守不慎则志或以渝行因以败譬之操舟而涉风涛必正厥舵而复专心致力以谨视之舟乃克济正厥舵者端志之谓也专心致力以谨视者慎守之谓也故曰相须者此也非有二事也仰惟圣训睿思所及或将无出于斯而先逹之士为名卿巨公以勋德著者项背相望岂不为词林得人之盛哉承恩不敏待罪侍从几三十年亦尝窃知向方夙夜祗惧不敢少负此心以忝圣训而质薄才短无所树立碌碌犹夫人也乃今腆颜执笔以为斯役不自知其言之谬妄岂敢曰俟后之君子亦姑以自励云耳
君子堂记
翰林院堂后之左偏有堂四楹延客处也堂面阳庭内修竹几百竿森然玉立趣颇幽洁而堂故无扁予近名之曰君子堂夫竹之以君子名尚矣而因以扁其居者岂独予也哉然吾谓君子乃吾人成德之名竹之名君子借也拟而非真也拟而非真者名曷若于其真之亲切也夫斯堂固以延客贤士大夫时辱临之威仪肃如议论侃如道德充如聨席布武承謦欬而奉谈笑者皆时之彦硕也岂非所谓其人哉而居停主人若予浅陋固不足当斯名而扬休于前袭美于后鼎鼎尔也则斯堂岂竹之所能独专即以人当之奚云不可虽然所贵君子者于实不于名斯堂之谓也拟客则倨拟主则夸倨则非所以敬贤夸则复渉于自见标榜侈炫将无启衅而召嫌而惟夫竹也闇然漠然予名之无谀心彼受之无德色又贤士大夫之辱临者有时而违而居停主人先予后予者予莫得与偕也而独见此百竿者森然玉立于吾前未尝顷刻间抱贞挺节日于予有感发之助夫古人有友竹有比德于竹吾固将以此君为式而奉以周旋焉然则斯堂也非此君之与谁与哉因为之记
后听雨轩记
濮阳曹子来官留都葺厥寓焉尝独行于庭而笑曰王子猷随在必植竹吾亭何可无也乃移植数竿而时偃息啸歌于其轩中一日值雨至竹簌簌有声曹子倾听欣然若有所得因名其轩曰听雨而属其友毅斋子大书以扁且记毅斋子谓曹子曰甚矣竹之与雨宜也予未论子之听而见子之移竹也适雨后既复连得大雨竹乃尽活无改叶焉子是以有兹听以雨而植以雨而活以雨而娯子之听竹可一日无雨哉夫雨被万物有声者不特竹至风雪皆能声物竹之有声不特雨而或则其声烦以俗或则其声粗以厉而惟竹也异夫竹雪冒之而声微风撼之而声乱而惟雨也异是雨得竹而声清竹得雨而韵清人得雨竹而听清方其听也非耳也心也非心也神也神与心会心与耳融翛然悠然潇然洒然若泛渭川若临潇湘嗒焉忘形栩焉俱化寂乎玄凝泊乎天倪澹乎参寥杳乎希夷莽乎无何之乡斯其听雨之趣乎子之所得将无合于是乎虽然情因乎境兴逐乎感境不得以同也感不能无异也是故天下之能听者稀矣予昔家居尝于小圃当溪上草木胶轕处作蓬轩跨焉亦有兹号顾尝一领其趣因记之谓与在京邸听雨异大要厌烦杂而乐幽闲厌拘牵而乐萧散曹子今兹之听固非都下比抑不知与听于吾园何如也若曰达人一致不以妄而汩真不以人而累天则予昔者之为说浅矣
后斋记
后斋者吾师金陵易先生别号也先生顷属承恩为记夫先生何取于后也谓先生以其居如后山后村之类则非有奥义可取先忧后乐云者则为义弗周非先生义也乃若为巽为退为不敢先皆后之义而为谦之发先生将无是取乎然考圣贤之训未尝不与谦也而以后为言则无之故见贤思齐则非后当仁不让则非后见善如不及则非后易未济之上九以刚眀而处未济固当自飬以俟而随有濡首之戒矣则亦不必欲人之后也惟老聃氏者则曰自后者人先之是其后者乃其求以先也斯则窃弄之