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228-方山先生文录-明-薛应旗-第36页
余此意勿谓余之不谅彼巳而视为文具斯厚幸焉
○浙江壬子同年录序
嘉靖壬子浙江所举士九十人循故事为同年序齿录刻成相率问序于余余为语之曰子诸士今日同举于乡有司既有录矣乃别为兹录者夫亦同人让齿而示久要矣乎然有义焉同人之象着于易让齿之说详于礼咸可考见是故以言乎同必如所谓同乎天不同乎人同乎理不同乎欲斯之谓大同之道以言乎齿必如所谓唯知有道以相师不知其年之先后乎吾斯之谓忘年之交夫然后同而能异异而为同群不至于合污独不至于绝物可以淑身可以善世矣否则文是而情非外良而中螫不比周以求进则同利以相倾而遭遇稍殊情状顿异若彼市人之为者恶在其为同也哉余视学于兹诸士习以道义相规矧兹年谊何假于言乃复申之以此者正欲其要诸久也诚信而不渝则斯录也不将风四方而永誉于天下矣乎
○重刻朱子晚年定论序
曩岁乙巳冬余以谪官赴旴江道出武林值文谷孔君董浙学政送余浙江驿下携所刻朱子晚年定论见示盖阳明先生所辑谓将以撤蒙障也越七年余亦以视学至浙进诸生而问焉乃蒙障犹若未尽撤者而文谷所刻则既散逸矣余为之慨悼者久之检诸故箧向所示原本则固宛然在也因命工翻刻之夫朱子豪杰之才圣贤之学其论何至晚年而定哉特以蚤岁亟于进人不容忘言觧经释传遂涉训诂而以言求者于是多蹊径矣唯是晚年深自懊悔屡形翰牍亦冀学者之反求自得耳观其尝自咏曰独抱瑶琴过玉溪琅然清夜月明时只今巳是无心久却怕山前荷蒉知又曰琴到无弦听者希古今唯有一锺期几回拟鼓阳春曲月满虚堂下指迟噫朱子之心胸可想矣学者三复而质诸定论当自有得矣不然则阳明之辑是而吾党之刻之也不将为赘厖也乎
○校刻程文引
夫文以取士岂徒以空言为哉夫亦以观素养而征实用也然能言者犹或至于庸违矧言而无稽用可知巳浙中自昔以多才名世迩来学校诸生会文切理者什一习懒仍便者什九所作制文动袭浮套言鲜由衷有司欲盈制额将亦不免拾取以充俗染风靡转相驰逐而延蔓芜秽殆莫究其所终矣余叨视学政深为此惧起衰变陋复雅还淳窃有志焉而未能也无巳寓诸文告宣诸面命亦自谓费辞矣乃辄又误认简短妄意浅促自盘之钟漫不省究噫敝也甚矣顷莅绍兴值宛陵梅君守郡政先化原锐志文教适得程文若干篇因属以校示诸学学者诚虚心观之则文之兴也其有几乎惜试录散逸兹帙犹未为完编然得此途辙神明会通亦可以例其余矣用是引诸简端
○诗说自叙
夫诗何为者也宣六情通百物止僻坊邪论功颂德寔感天地而动鬼神者也岂易说哉故曰不以文害辞不以辞害志以意逆志是为得之于乎说诗之义备矣以是为训而牵于文辞溺于志意者犹未免焉故齐韩毛郑之说去子夏之世尚近其所传受庶几影响而王仲淹犹且病之矧自是以后而欲以巳意悬断于千百年之下吾未敢谓其能说诗也余少业诗遵朱子之训诂而会诸儒之同异兼采诸经之可以互相发明者汇为是编以应有司之举则亦自谓颇用其心矣若遂以为说诗之义止于是焉则吾岂敢讵谓坊间遂尔传刻近始见之因书简端冀观者谅余之志云
○太平家世录序
余观史迁记世家多引远冑旁摭推拟巳弗类古阙文疑义迨欧苏谱举凡立例咸谓其善叙述乃又率详所自出岂皆传信者邪不然则援附倚藉侈大家乘后人何观焉乃今见檇李赵谏议汉所汇家录首载其七世祖生值胜国卒克自全遭遇 高帝为时良民承受制帖沐浴膏泽遂即是以谱其世既自识之复系以诸名士文弗离其事实弗附会其所未详是固恻怛真切之情尊祖敬宗收族之义且俾子若孙知先世以清白起家敬承勿替诸凡孝敬俭勤燕享会聚与夫周恤庆唁以厚伦宣化者靡不在矣矧兹 国恩感激思报策力匪躬以图奕世载德流庆发祥者又能自巳乎哉是故斯录之系于赵氏关乎世风者盖大也谏议今为参政疏请致仕人高其义子四人传偕偁伊传偁为县学生伊任南职方郎中笃学励行凡所以世其家者其进盖未涯云
○水西奏稿序
水西奏稿者前职方郎中水西华君之奏稿也其子泮刻成属余序之余忆少尝与君同受朱氏诗于顾锡岩先生之门见君善谈经济方略无论巨细靡不究心余窃期之既君发觧南畿联第进士余以为君之志必大行矣乃竟厄于时而弗克究厥所蕴未尝不为之怜才而太息也今幸获覩是稿近而正俗厚伦之道远而安内攘外之谟咸可考见而君之平生亦不可谓不酬其一二也然余闻君在职方时大司马逊庵李公章疏文移多出君手则君之施于有政者盖不止此虽散逸未尽传而隐然及物者则固有在矧有子如泮承考用誉将图不朽不可以慰公于九原矣乎为之序
○使朝鲜集序
余观诸史自迁固以下靡不为外夷立传凡山川风气土俗居处耆欲咸为纪载然未历其地弗获躬采览观祗以袭闻沿听多致影响缪互及班张陈窦诸人各使异域亲历其地矣则又或以功名宠利为念不登临瀚海封石勒功则枸酱竹杖葡萄天马之属悉归献纳以启侈心此中国之御夷所以率难全尽也乃今龙津吴君为谏议时膺 简命副使朝鲜隆重 国体绥怀远人既其归也 制诏章疏赠言致词并其山川建置迎候礼仪风土习尚俱次第编辑题曰使朝鲜集集分内外合为十卷体例森严意义周悉于乎若君者岂直良使臣矣哉且可以禆信史矣昔延陵季子聘于上国至鲁陈历代之乐观其声容节奏而差次其盛衰治忽咸当实不浮遂为