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228-方山先生文录-明-薛应旗-第49页
之就学于余余时往来白鹿南昌诸处高生必相与俱熟其言默动止省其气志向往盖骎骎乎潜心穷理之学匪直文章丽藻之士焉巳也余窃重之及每归省不踰时复至余间讯之则曰瑶之受学于先生也固少湖公启之而吾父顺轩君实素具是心惟恐离左右而为世俗之所溺也故余归即命之来余于是见旴江士人必询顺轩君而顺轩君之行义士人无不乐道之余乃知高生之得于家庭者不浅而有开必先殆不诬也及余甫去江州而生即举于乡乃诣余请文以寿君余固不文且方厌言有枝叶未有以应又三年生游南太学复与余聚于秦淮再申前请余惟人子之寿其亲也其心曷有穷哉然而有可以自致者有不可以自致者富贵福泽天固常与善人究其往来通复而尽数穷变犹或未之能齐此其自致尚有什一之难必也乃若夙兴夜寐立身扬名则称达人者必知其为明德之后诚所谓塞乎天地横乎四海施之后世而无朝夕者也其所以寿乎亲者无涯而致之自我不从外得固生之所当为而余之所望于生以效于顺轩君者亦岂有出于兹哉昔宋元丰间欧阳公赫然特起为学者宗师曾子固稍后出竟与齐名当时自朝廷以至都鄙闾巷自学士大夫以至樵竖牧圉靡不传以为盛而遡流穷源者必归其父太常公之惇德懿行余不类固不敢望欧阳公之籓篱而生方进未艾固将以古豪杰自待者试就其乡论之岂肯俛然出子固下哉然则顺轩君行将与太常公并着不朽而永寿于世矣乎
○隆虑山人李翁寿序
隆虑山人李翁者吾邑侯龙冈君之父也翁居相之隆虑山中岁乙巳以迎养来吾邑邑之士民爱侯因爱侯之父请余文以寿之余时以考功获罪迁谪倥偬未及为文及召还而翁巳归相既龙冈君亦迁户部主事被论罢去吾士民之爱侯者则一如侯在之日再申前请余于是益信三代直道之民至今尚在而寿翁之文不能自巳也人亦有言善仕莫如遇合采风必于舆论李侯之为邑勤于实政而廉于取名名所自出之地皆侯之所略者也竟以是失欢招诽以来上官之论然而士民戴侯若此则侯之贤之着存乎人心者固自不容揜也明珠薏苡自古巳然侯之去亦何憾哉虽然侯之贤翁成之也翁少耕于朝歌之野事亲奉先竭力尽分而赒穷恤匮族党咸赖其详具东野郭太史传中盖古之孝弟力田人也昔汉制取士有孝弟力田之科唯是终汉之世类多循吏以其心和顺纯一不见异物而迁故出而有为莫非实政今翁虽隐德弗仕而侯之渐涵化诲于家庭者有素及举进士出宰吾邑推而行之悃愊无华而吾邑之民鼓舞侯之乐利沐浴侯之膏泽孰非翁之德之所推被哉正如云行雨施庶物露生而含泽布气山寔为之隆虑南负太行北接恒岳形胜奇绝风气淳庞翁居兹山寔相比德尝观诗人之歌寿考必曰如山如阜翁之德既如山矣寿其可量也哉昔成汤问于伊尹曰寿可为邪伊尹曰欲之则可为弗欲则不可为也夫其所谓欲者岂觅方术候神人服习秘灵沆??齑霞露之谓哉亦唯以有德者寿而不为外物所动如古之仁圣贤人云耳其诸出处穷达毁誉得失之际正非所预也吾是以颂翁之寿必及翁父子之德且以见吾邑之人心犹为三代之遗直而翁之寿之所以无涯也若祗为漫漶不经之说文士游夸之谈则岂吾之所以寿翁者哉
○胡母张太孺人寿序
象冈胡君立之以御史督学南畿教敷化洽士人籍籍称得师矣忽为匪人诬构逮至京师 天子明圣鉴其无罪诏复御史掌道事值其友人薛子复官祠部每与讲学论道辄蹙然若有思者问之则曰吾母张太孺人在堂今年庚戌且七十某月某日寔初度之辰将图归省以甫释诏狱未敢请也唯是思之不能置耳既乃复具述以告曰吾母之归我先御史洁庵君也值君先后失恃怙吾母相之十年生聚家渐以舒今先君背弃二十余年家政惟吾母攸赖植叨今官尝廵视两畿吾母每以母辱 君命为勖及督学于南舆以就养尤谆谆戒曰汝一方师也其务以身帅人植奉教惟谨庶几无过三载秩满蒙 勑封吾母为太孺人植不肖世受 国恩固当夙夜匪躬不敢负吾 君矣然亦岂敢忘吾母哉今吾母远在一方届兹寿诞将遥致一觞子其有言以寿之乎余因忆往岁乙未与立之同举进士始获纳交见其学行纯至固巳逆其必有所自及督学吾邦倡明理学随才成就鼓舞振作士人兴起评者谓嘉请以来南畿督学固多贤者若山阴萧静庵之去邪勿疑临川章介庵之守正不屈则南昌胡象冈咸有之是太孺人之贤见于内则懿范者固难尽述而其所以成其子以匡翊吾道振起世风者不尤为章明较着也哉夫天下母子之爱一也其为教不能以皆同然大率牵于情者多制于义者少昔陈咸直道其父教之謟佞丈夫且尔而况闺门妇女可多得乎王琚以謟佞取容其母责之琚莫之改论者惜其有是母无是子范孟愽之母子两得之矣而其生不辰君子有遗慨焉今太孺人有范母之贤而立之所以承之者盖拳拳于圣贤大中之学则其所成就盖有不啻于孟愽者而 天子明圣能优容之其所遭际不亦难哉和气致祥仁者必寿七十之庆盖为之兆耳自是而耋而耄而期固有未可量者余不佞请以是为太孺人祝而因以慰立之之思也
○钱母冯太孺人寿序
余观昭旷之际盈虚相乘往复贞胜昭著区宇流行古今岂爽也哉乃今揆诸钱母冯太孺人则益可知巳始余筮仕令慈溪采风问俗观生征献获行艺名实之士凡数人今中书舍人钱君叔鸣寔居其一每相与讲业论理道辄神觧心往即欲见诸行事而气志侃然英特奋发不屑为脂韦淟涊态以与时俗俛仰唯时赖其相成寔多及余去邑历南考部叔鸣以诗魁两浙卒业南雍视部政时部寮多四方颖异咸器