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228-方山先生文录-明-薛应旗-第52页
君景允其议凡为堂若干楹后厅若干楹东西庑若干楹最外为牌门一其碑亭二则又在牌门之外几越月而工告成杨君与余同举进士至是又同官留都且以余尝知慈溪而与闻斯举也因属为文勒诸石余敬次数语而系以迎神送神之歌歌曰坎其击鼓卧龙之阳牲牷荡涤萧合馨香神之来思英风载扬恍惚及交涉降在堂光腾烈日凛肃严霜歌以迎神于豆于觞又歌曰纷再拜兮废彻趋跄礼成焚瘗感激衷肠灵之往矣旋驾洪茫于彼于此无体无方河岳流峙列宿寒芒歌以送神地久天长
○重建始祖宋观文殿大学士和国公祠堂碑
吾薛自河东徙毘陵至宋和国公始显公初居滆湖之黄土岸既乃读书锡山往返跋涉遂置别业于横林之后埼仲子亨二守之后立公祠肖像于中亨二生彦泓彦泓生文俱能世其业元末毁于兵洪武初文之子祥伯吾高祖也徙五木之余巷去后埼仅数里而南尝欲为公建祠未酬厥志旗少时先考功盖屡言之因循未能也迨嘉靖癸丑旗归自浙待次家居思宋尹麻二臣皆死节于兹久缺祀典为建二忠祠以祀之仍造桥于祠右而疏河以通舟楫忽得石刻于土中盖公尝筑观文桥于兹积久圯坏旗感而异之因于二忠祠北特建公祠岂时序代迁废兴相禅固有一定之数而不容自巳者乎抑天下之公论久而自明而公之心迹未尽白于身后者将至是而始定乎旗因祠成立碑以书其事为论世者公言之而非敢以厚诬也初公在宁宗朝以父任补官目击时事夙有去志丐祠不允既以楼宣献公钥荐复举制科循历通显当是时日食迭见大火频仍朝臣鲜有言者公独上疏其略曰天心仁爱变不虚生愿陛下深思顾諟之难益怀兢业之念勿谓帝德罔愆而怠于进修勿以天灾代有而应不以实若今日避殿损膳仅举故事非所以消疹而召和也尚内揆之一身外察诸庶政必求其所未至必思其所未周恢复本为至计而坏于匪人和好甚非长策而迫于时事惟陛下誓以今日遇灾警惧之心永为异时暇逸怠荒之戒庶天心昭格而咎征可回矣疏入上为之敛容其诸更楮备边补偏救敝而默旋潜斡者则又更仆难数也由是观之公岂隐忍附丽以希富贵者哉一时论者徒以其位侔史相未见抵忤遂生疑议而不知亢害承制公固苦心于其间也不然则刚正精愽如楼公固赵公汝愚所谓当今人物也立朝少所许可其所留者唯晦庵朱先生其所荐者唯公斯亦可以谅公之素矣及观公在临安湖山宴会多所不预至今月岩峭壁所刻尚可考见则公忧时感事之怀固有难以语人者向果若人言虽孝子慈孙百世难改旗亦岂敢厚诬公哉公之名字历官封锡其详具宋史列传不书
○嵩山寺重建杨氏先祠碑
传有之货恶其弃于地也不必藏诸已力恶其不出于已也不必为已论者尝拟其出于老氏而非圣人之言乃今自杨氏先祠之在嵩山寺者观之益信其为孔子之言而大道为公之景象虽不复见于后世而犹着存乎人心也初杨之先有名瓛者元季为无锡州同知洪武初与其从弟进道进礼暨从子工部员外郎德彛遇异僧志道于嵩山遂以山田二百余亩施之建剎其事具少师姚公广孝尚书孙公原贞记中是嵩山有寺寔自杨氏始也然杨之初意唯以其僧之可与而施之耳曷尝有所营度于其间哉志道则感其施因立杨氏祠以祀其先人于以示报本之意至弘治间嗣僧不齐而山田侵于有力瓛之曾孙寿府长史公文白诸官复正其强以归于寺而先祠如故后长史没而祠复废矣然僧于杨氏诸主则尚藏诸经阁而不忘厥初嘉靖己酉寺僧正端修废举坠因及于杨氏之祠于是杨之嗣孙县学生干倡率族人量材紏工以禆僧费至癸丑春三月告成而杨之先复妥安如礼始祖宣义郎某位于中推其所自出也同知公瓛工部公德彛暨进道进礼位于左谓其施山也长史公文位于右谓其复山也自兹以往杨氏之祠其殆永于兹山矣乎呜呼天下之人竭一生之心膂以为子孙计者何所不至哉然而未必其能尽保宗祊也故若敖之鬼犹不免于馁而房杜之子孙且至夷其先祀他尚奚说耶嵩山杨氏之祠虽其子孙代不乏人而寺僧相传之意则固宛然可掬也货奚必藏诸已力奚必为已哉此吾所以信其为圣人之言而今之世犹有大道为公之遗也登兹祠而读是碑者其尚以余言为然否乎
方山先生文录卷之十三
●方山先生文录卷之十四
传一
◆传一
舒修撰传
泾野先生传
陈恭愍公传
○舒修撰传
修撰舒先生名芬字国裳江西南昌进贤人也其先世居浙之东阳元大德初有名文英者始徙进贤之梓溪载传至溥震溥震生廷式堥式生法皆积德累行世虽未显识者巳知其后必有达人法娶聂生先生幼即岐嶷峭颖异于凡儿甫成童入郡学尝作赤鴈赋郡守奇其才谓当魁天下进贤有石人滩相传谓滩合则状元出人遂以石滩称先生盖期之也先生逊避别号梓溪家贫清苦不与人群虽于书无所不读寔励志圣贤之学不屑为愽物洽闻之士端居终日未尝昼寝夜必计过自讼每悼俗学之陋尝曰吾唯欲出以行志耳不然则声律对耦之文可无作也故其为文气志涣发理道畅达一洗回互隐伏支离缠绕之习正德丁卯举江西乡试明年入南太学誉望籍籍祭酒司业以至六馆师生罔不起敬丁丑举礼闱入对 大廷赐状元及第授翰林修撰尝谓古礼乐久废恒游心于周礼锺律无益诗文一切谢去戊寅春权幸江彬等蛊惑 武宗劝之游豫议以三月壬子警道东巡祀岱宗历徐杨抵金陵下姑苏复泝江浮汉登太和太岳且徧中土繁丽诸处将相大臣多从谀之都下人情汹汹危惧先生乃约诸