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238-春草斋集-明-乌斯道-第30页
之中山林之下必犹有抱道而乐隠者庸道试求之必得其良遡其流而观其澜采其英而咀其芳则庸道之才之美必由是益着余冀他日之会悉以所得者告我故遗序与诗以为后日劵
赠行省理问仲刚君治城序
春秋之法书筑者创始也筑郿是也书城者完旧也城中立城小榖是也筑之城之必书者以劳民为重苟人君知此则慎重于用民之力也太尉丞相方公以斧钺讨暴乱至正二十七年夏五月城庆元曰吾所以用民葢所以保民吾不得已焉耳谨选四大官及百执事皆用命不敢怠江浙行省理问仲刚君在选分治北城虽禀度于大官而指授区别各有条理土坚石缜民忘其劳未尝以棰楚为威信足以服众未尝以壶浆为惠德足以饱人越四旬城成视他吏凭陵怒气厉民以衒已功功返不逮焉舆人歌之曰非泾浊不知渭之清非彼怒不知君之恕君之贤为吾之二天于乎君之才加于人十百矣且土厚之木其为器必良江浙行省左丞贞惠公为皇朝望臣君贞惠公之孙也夙有所习知仕宦之道倅奉化时村民寇境内君募义民擒戮之为省府都事时监收上虞余姚官粮及为余姚浚河筑堰具有德政是固祖父培植之久故上知其能而下承其泽也矧城事甚大而声名犹籍籍显著以兹测之而升髙之步又岂可量哉郡人范某等属君抚摩之爱故请于仆以扬君之美云
赠医者冯至刚序
周官有疾医疡医之目必分官以掌其事葢人有内外之病非一端药有内外之用非一律是以分掌其事而不可兼之也故掌是事者用心专而理明所守简而物备是二官皆得食于上而同趋于利人之功也后世视二目则难之于疾医而易之于疡医果疾疡之道有难易之分耶后之人事不师古士有学疾疡者既非任于官人人得以臆见议之议之者曰疾医则口岐黄之书学之之道为难疡医则手针砭之法学之之道为易吁是不知周官精微之意者也要其归疾医未必能手其手疡医未必能口其口二医之道皆难也鄞之东鄙冯至刚兼通疾疡之道而以疡行于时固知其学有余矣至正己亥夏袁仲良之媍疽发背获至刚疗而瘥人徒见其药之易不审夫疽发于外而系于内其疗之之功等于疾医之用心也仲良求余文以美其德余因辨古今疾疡不同之说以为赠
赠道者陈文华序
予馆人张大方氏之冢妇有竒疾药之弗差大方曰其在予过有不察道有不迪得无祟祸于我乎闻天台陈君文华得道家役鬼神之法遂再拜请君君作为一出乎诚至心焦力瘁无惰容俄而谓大方曰吾若有属言于耳者兹得请于帝矣后数日病愈大方图报君君不可以私求予言表其美予曰于乎君必有见于鬼神之理也夫鬼神无形与声其能使之服从者形也告言者声也是其索之于窅渺而着之于物象者欤予观其役之之时则口叱咤手搏击谔谔蹇蹇道上帝律使观者股栗不敢出气初怪其作为之异及考周官有以玄衣朱裳执戈扬盾帅百隶而索室殴疫则信夫鬼神亦有刚强骁勇不可以优柔喣呕役之者与余又曰天地与人之道一而已矣炽于人欲者裂之而二焉纯于天理者合之而一焉君其有以合乎天地之心而庶几扶植于生民者欤且鬼神由吾而役走亦天地中之物耳人之心诚合乎天地乌有不从其令哉故予述其事以赠
送阐上人住香山序
浮屠氏其遗世而独善者耶曰非也其避喧而习静者邪曰非也然则何如殆亦一视而同仁者耳当其玄髪初剪畦衣始挂则惧吾心天阏而弗通蒙昧而弗明于是乎蹑穷崖之巅蹈虎狼之窟收视反听寂焉孤坐以造夫昭明髙朗之地及其戸牖四辟天宇豁如而无所凝滞于是乎布筵开法袪妄解惑以济夫羣生是则其始也切切焉其终也汲汲焉凡所以为已者实所以利人也若是则果非遗世而独善避喧而习静者殆亦一视而同仁者矣吾方外友阐上人郡之名家子也少慕浮屠氏受经于慈溪之龙山寺寺逼近官道迎送宾客无虚日即杖锡江湖间冥心兀坐恨山不深林不密所见甚超诣久之典法藏于金陵之蒋山道益隆而名益着及四海弗靖无逃遁之地复归龙山独处一室泊如也今受知于司徒荣禄方公公命住持同里之香山寺上人力辞不许乃勉就命于其行吾党相知者莫不为上人喜葢太平无事时方袍圆顶之徒云兴雾合居赡养饱又有据象筵握麈尾以主之者居相望故不役志于道者寡上人方亹亹自修不暇深遁之可也及兵戈抢攘之秋丛林大刹悉为灰烬东南山水间虽无恙而梵呗之声几絶矣老成宿德不啻若晨星霜水故役志于道者寡上人乃考钟伐鼓以倡其道虽欲遁之可乎上人为已利人之道兼尽之矣然浮屠之住持犹吾儒之仕也学优则不可不仕仕优则不可不学上人其勉之哉里中诸公尝与上人游者相率为饯命予述其事不得辞
刻唐律易览序
刑书曰律者何葢以假借音律之义也何假借于律律管短长其声有轻重之殊毫厘差缪五音不和刑之道似焉书曰故乃明于刑之中中与律一也汉萧何已修律令曷不曰汉而曰唐其书至唐而备故谓之唐也其唐律之刑十二者何律十二管五音始和故刑如其律而国家之法无不具之于是也自唐之后代有法令虽命名不同固不过本于唐律孰知唐律一本于圣经舜典曰鞭作官刑扑作教刑金作赎刑眚灾肆赦怙终贼刑至三代五刑之属三千律之条目以广圣人之旨焉惜夫章缝之士或泥于经而不适于用铅椠之吏或执其律而不明其原胥失之矣恭惟今天子新定律令叅用唐律天下之人莫不仰瞻善教吾邑周先生元夫尝勾稽尤溪儒而吏者也用心唐律几四十载条之杂出者以类而从义之难明者既疏且释以今比旧散者会焉隠者着焉名之曰唐律易览先生书成弗售其有待于今