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246-未轩文集-明-黄仲昭-第69页
寿者二及卒哀毁骨立罄其家赀营葬终奉祭祀至其子孙犹不替云（右孝女）
蔡髙妻程氏列传
程氏蔡襄弟髙之妻髙为太康簿卒于官时程氏年二十四县人哀其贫以钱百二十千为赙泣曰吾家世廉吏不可以此污吾夫却不受归乡里以氷雪自持终其身（右节妇）
陈韡妻林氏列传
林氏石碑林知县涣之女枢相侯官陈韡之妻也知书能文有丈夫志绍定间冦陷汀邵延平诸邑韡起复守延平兼招捕使林氏以书与韡约曰死则同死遂毅然赴官所邦人感激相告曰太守犹携家为死守计我辈何畏有从韡奔走王事而妻子无依者林氏皆延入州宅日与游处其子则与己子同学人无不尽死力未几冦平人谓林氏与有力焉（右哲妇）
林仁伯妻吴氏列传
吴氏黄石林仁伯妻也年二十有八仁伯以疾卒子福方在襁褓家计萧然吴氏誓死不易节时有哀其贫欲夺其志者吴氏涕泣曰吾生为林氏妇死为林氏鬼耳上有天下有地此心终不负也力贫以奉尊章抚教其子读书不坠儒业孀居三十余年今年六十有一矣终始一节人无间言
朱本实妻吴氏德着列传
吴氏字德着后吴人石埠朱本实妻也年二十有八而夫亡哀毁絶饮食病困危殆者几一月励操孀居抚教其子钦文既长成为娶书街黄氏女未有子而钦文复卒吴氏抚膺恸哭曰吾早寡今复絶嗣吾所以忍死者以吾舅姑夫儿四丧俱待吾以归土且吾妇幸有遗孕吾庶几获见朱氏宗嗣之复续耳既而黄氏生子靖老里人皆曰天道有知此殆为吴氏节孝之报乎吴氏今年五十有七与黄氏共抚育靖老尚无恙云
林铉妻王氏肃懿列传
王氏字肃懿江口人训导棱之女也适于澹轩林学士之孙铉年二十有二铉卒无子王氏哀毁骨立誓无异志以铉长兄之次子渠为嗣抚爱如已出渠稍长即资遣从明师攻进士业期以绍前人光弘治乙卯渠果领乡荐王氏今年五十有一矣里耆将上其节行于有司请旌之
郑汝洁妻吴氏玉美列传
吴氏字玉美四川提学宪副智之女也年十七归于江都教谕郑启善之子汝洁归九年而夫卒无子吴氏哀痛摧毁几不能生三年之内寝食不离丧次哭泣不絶声及免丧犹屏去华饰不御家人未尝见其有喜色邻居不闻其有语笑声岁序忌晨輙悲痛竟日如初丧时既而遭家多故先业尽入富族夫之二弟流落艰窘吴氏独奉其姑僦屋以居勤女事供朝夕养姑卒独奉几筵每旦暮恸哭哀动闾里所亲或讽之曰家破人亡何自苦如此吴氏曰吾分然耳吾自安之若不安其分而茍以从人则人道絶矣他日何面目见吾夫于地下哉吴氏今年已向衰而一节弥厉凛然如玉雪云（右节妇补遗）
未轩文集补遗巻上
●钦定四库全书
未轩文集补遗巻下
（明）黄仲昭 撰
○郡志列传论
郑露列传论
天下事必有开其先者然后人有所观感而兴起虽曲艺犹然而况于儒者之学乎儒者之学必自诵诗读书始盖诗书所载学者修已治人之方帝王化民成俗之具罔不毕备为圣为贤举不外乎此也但其条目广大义理渊微学者苦其难入茍非有卓然之识度越常情万万者其孰能知所趋向乎故孟子曰陈良楚产也悦周公仲尼之道北学于中国彼所谓豪杰之士也若露者虽其言论风采无所考见然于莆人未知学之时独与其晜弟从事诗书以开先莆之儒学其亦可谓豪杰之士也欤
方仪列传论
先王设学校以教民盖欲使之全其性分之所固有勉其职分之所当为焉耳所谓性分之所固有者五常之德是已职分之所当为者五伦之道是已要之职分之所当为者即其性分之所固有者也使人人皆全其固有之性而尽其当为之职则天下自平矣是则学校之设其所系不亦重乎莆置郡肇自太平兴国之四年踰二十年未有学也至咸平三年始从仪之请赐地立庙学继复从仪及其弟侄之请而学制始大备焉夫仪非有民社之寄于莆乃拳拳于学校之建如此亦可谓知所重者矣自是莆人讲肄有所教养有法人才日底于盛至称为海滨邹鲁是固国家气运之盛使然然学校教养之功亦岂可诬哉自仪请建郡学之后迄今子孙第进士登诸科者累累不絶弥乆益盛殆天亦有以侈其兴学之报与
林光朝列传论
昔孔子谓子夏曰汝为君子儒无为小人儒盖君子之学专用心于内以求至乎圣人之道其体即所谓天德其用即所谓王道也在圣门惟颜子曽子足以当之不谓之君子之儒而何后世学者不求诸已而求诸外以博闻强记巧文丽辞为业是固亦儒者之事然鲜有至于道者其去君子之儒不亦逺乎莆自唐以迄于宋虽称比屋业儒然于圣人之道或未得其门而入也至林光朝始渊源伊洛之传而专心践履之学足乎已无待于外故其教人则以身为律以道德为权舆其提刑东广则廓清猖獗之茶冦其掌制中书则缴驳嬖幸之除命随所任使无往不宜学至于是其殆孔子所谓君子之儒者与使当时用之能究其所蕴则天徳王道之治将复见于天下而宋岂止于是而已哉予编次郡之人物故以儒林为首而先之以郑露者所以着莆人之倡儒学始于此也次之以方仪者所以着莆人之建学立教始于此也又次之以光朝者所以着莆人之倡道学始于此且以示儒者之凖的也呜呼前修逺矣典刑犹存后之有志于儒者其尚端其所趋哉
黄君俞黄颕列传论
莆自唐及宋文章节义之士彬彬辈出而潜心经术之学则未有闻也至治平元佑之际始有可称者吾得二人焉黄君俞励志强学其所著书今虽不传然一时名儒如陈襄之流交章荐之则其贤可知矣其父问亦