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247-朱元璋御制文集-明-朱元璋-第11页
警入跸之威仪及其居则九关之要禁似乎幽远久莫可易见却乃天下之事达于国事则明修而刑政自后之君法九重之制而居之兼九关之要禁备果幽远而罕见也天下之事云屯雾集于外内不可得而达所以天下未真于斯三等之君皆有说焉且上古之君出入无警跸之威仪九关之要禁何哉于戏当斯世之时元首之明股肱之良亦由民淳风厚而若然其中古之君起居否上古之君制威仪险要亦事理而天下康宁因何务而然也盖爵人以官寄之以耳目如天之执法也所以施行者何在绳愆紏缪申纲理自使彛伦攸叙井井绳绳所以天下康宁为斯道之立今朕有天下其制礼如前朕之德薄才疏与古哲王甚相远矣然惟在设官若官爵得人则九关为通衢之事进天下之事达矣若爵以非人则假九关为虎豹之纵横为由则上下闭塞矣于是广访多搜他无贤良独尔某非愚下之才特命尔为御史台某官尔尔惟懋哉
○太常卿诰 【 少卿同丞敕亦同】
祀神之道大所以古人于此处恭寅畏特专职以典掌之使坛场净性牢洁不敢有怠备奉上下也今之设官与汉唐同官职太常所供之事其理亦然凡达人智士居是职者自以为万千之幸而至斯地焉故夙夜在公必欲周旋于上下神纸之左右又必欲使神悦福及将来何故以其大祀无如国之祀至尊者惟天地是也人于世若敬之岂不万幸者也若愚而不知者将以为泛常无夙夜在公之心以神明目无视而为无怠多而敬少非独一身而不福又必将来不隹于斯之道可不慎选其人而责任之今尔某明习礼仪恪勤匪懈故命尔为太常某官尔其懋哉
○户部尚书诰 【 侍郎同】
昔君天下者首建仓廪府库于斯建者备精粮藏金帛以待禄给庶职者也然而必设官以司之且古称天子富有四海斯言既出永世人云可谓患骄愚之君臣何哉盖斯言似理而实阿以其德隐而道微故也言富有四海而为四海用所以民为命而供君君为民而集给此所以道德也其似理者何以其尽海内以供之岂不臣有者乎此言富之理也实阿者何所以奸人若至君之左右使掌之动以富为首言则君悦富而妄费不问民瘼之艰辛若贤臣必欲致君知民瘼之艰辛当敷奏府库之储集乃曰民脂民膏若妄费则道德亏矣若奏以艰难谨以出纳则府库仓廪有余庶职禄备而军足食民无横科则国之常经定大道张君德羙矣于斯之职古今慎选贤能以职掌之天下户口之增减尤当备知而册朕于此职可不重乎今特命尔某为户部某官于戏量入度出毋复扰民至公无私永怀朕命尔宜懋哉
○礼部尚书诰 【 侍郎同】
昔圣人之驭天下也必先彛伦而攸叙立条置目纲以张维之册书曰令颁布臣民使遵守之则富贵贫贱有别长幼咸安若去此道而欲天下安未之有也故重其礼者盖为国之治道非礼则无法若专法而无礼则又非法也所以礼之为用表也法之为用里也昔汉初会中有以剑刄柱者因是而叔孙通以绵蕝而制周旋使百辟皆循轨度以成列方乃仪表上下朕法前代特设官备礼恊和人神务得通今古慱群书明于礼而善周旋者乃为是任今朕命尔某为礼部某官尔勤点诸仪使不失其节则汝隹焉
○兵部尚书诰 【 侍郎同】
兵始黄帝列圣继之而君军六诸侯军三军大将率之左右副将副之禆偏二将参赞之其诸战将则为队长之于是乎张九伐之威天下定民乐康然将之职有警则命行者也其军之资给功过之等第必有属焉故立兵曹以总繁务所以务者甲仗精旗帜明刄必利兵行粮草为之先桥梁舟车为之坚前期使道清傍无毙人则军士神清气爽勇倍且雄于斯之设非忠良之士奚称此曹之任若忠良之士必以军为国之大事凡皆有备而无用然畧无因公托私肥己害民之伪如他非忠良者必假军务为重事假公营私一日干犯宪章伏罪而瞑目身家及焉致于军国之事非失机则误矣故于兵曹之任人不可不重择也若得其人兵备修明使天子威加海内奠安黔黎必得人而后已朕今法古以尔某为兵部某官于戏识山川之险易辩地理之迩遐严烽燧之分明岂不虑危于居安之道哉尔精勿怠
○刑部尚书诰 【 侍郎同】
于戏昔圣人以德化天下则民乐从者众否从者寡天下治矣然圣人之心心欲使天下人皆为善而无患共乐天之乐其思治之心切故又张刑制具以齐否从者既而法刑则赏当其功罚当其罪则民从善愈臻否善者无于是乎上曰君圣中曰臣贤下曰民良寰宇气和天地清宁可谓咸亨于戏相继之君臣罔知大道务小惠而伤大德将简刑以治之法不如前故奸者得以恣肆良者含冤而受暴是后岁月弥深不法者众如法者鲜矣欲必治之不可得而速成也若以斯君臣言之心非不道盖虑浅而见薄亦欲天下治耳不期倒治也然于此可为世之大病于国可以沽名于当时之一气耳斯在圣贤不若是于已必济之以世虽万古可为也非圣非贤小人奸人则不然矣何也若非圣贤必见浅而识薄所谓谬矣小人奸人则是非非是其害于家国身及焉所以及家国身焉者何谓以是非则君与民良者受谤而祸所以受谤祸者何谤者谤君祸者祸民身家者谓执法者不法干宪而伏非身覆而家丧此所以身家者也又国有大病而可畏者一所谓病者谓愚仁人者也愚名名者皆是也云何盖愚人仁不仁愚名沽名名斯所以为国大病莫甚于此者矣故治国者必择人以治刑朕于此欲必以人而执法若非仁人执法则国务繁由此而生必仁人则可尔某佥曰可今特授尔为刑部某官尔敬慎体道哉毋伪焉
○工部尚书诰 【 侍郎同】
昔圣人也朴民俗亦厚制