左旋
○刑部尚书诰 【 侍郎同】
于戏昔圣人以德化天下则民乐从者众否从者寡天下治矣然圣人之心心欲使天下人皆为善而无患共乐天之乐其思治之心切故又张刑制具以齐否从者既而法刑则赏当其功罚当其罪则民从善愈臻否善者无于是乎上曰君圣中曰臣贤下曰民良寰宇气和天地清宁可谓咸亨于戏相继之君臣罔知大道务小惠而伤大德将简刑以治之法不如前故奸者得以恣肆良者含冤而受暴是后岁月弥深不法者众如法者鲜矣欲必治之不可得而速成也若以斯君臣言之心非不道盖虑浅而见薄亦欲天下治耳
不期倒治也然于此可为世之大病于国可以沽名于当时之一气耳斯在圣贤不若是于已必济之以世虽万古可为也非圣非贤小人奸人则不然矣何也若非圣贤必见浅而识薄所谓谬矣小人奸人则是非非是其害于家国身及焉所以及家国身焉者何谓以是非则君与民良者受谤而祸所以受谤祸者何谤者谤君祸者祸民身家者谓执法者不法干宪而伏非身覆而家丧此所以身家者也又国有大病而可畏者一所谓病者谓愚仁人者也愚名名者皆是也云何盖愚人仁不仁愚名沽名名斯所以为国大病莫甚于此者矣
故治国者必择人以治刑朕于此欲必以人而执法若非仁人执法则国务繁由此而生必仁人则可尔某佥曰可今特授尔为刑部某官尔敬慎体道哉毋伪焉
○工部尚书诰 【 侍郎同】
昔圣人也朴民俗亦厚制不肴华六曹之设内工官居数中之一耳其所司之工者皆无异伎国无奇役然而工务虽简其成也必精其废也必当故一举而无再为一废而无复造所以民逸者多劳者少因是而官贤称君圣德今之人受职任事则又不然矣凡临事之际必因公而役私因私以弊上于国则不利与民为害是有人神共怒祸及身家往往有之未尝有福臻而愆消者也然罪者已往存者复为是不隔禽兽也所以古人重其事而选人在福民之福固国以奉天地是以前贤能体君心而以务事工得家保而国昌今朕设工部实法古制特以尔某为工部某官当敬事信工无弊上下咸合汝贞良哉
○钦天监令诰 【 少监同又与监丞敕亦同】
两仪奠安中含万物惟人最灵天有日月星地有山河海君于其间则父天母地然人之父母言能教之独天地不言以垂象告之则人君钦畏之所以黄帝立人以司之宵昼仰观俯察不匿而报若忠君爱民之臣斯称厥职若非其人则君失钦若昊天之道警诫无所知此其所以重在任人然非历数之精专识气候之否泰尤为难之于斯之道必熟于筭者可异于常术者佳特授某为某官于戏罢寝而露月星非盖而暴赤日机察九泉而俯厚坤力双晴以目霄汉慎哉毋怠
○翰林承旨诰 【 学士 侍读 侍讲 直学士 侍制同 修撰 应奉 编修敕俱同】
自汉以来惟贤志者得与君同游稽其所任之事则宰国朝之典章凡侍左右必慎容仪致礼节于上若言则阐先圣之威德尧舜之道统无稽之言不语故职名曰五经慱士以今言之则翰林院官之职是也于斯之职非慱通今古已身已修已家已齐善恶之人羙恶口无择言行无頺迹古人以此数事而能之乃得升是任而辅君弼仁以踵先圣先贤之事若不安得居此任而同君游乎朕今特以尔某为翰林某官尔当一前人之道助朕未知则扬名者矣
○国子祭酒诰
太学之设无知古称但始自汉唐所以设此而教君之嗣责臣之子故立名曰太学既立之矣则爵官以司之以专文学乃曰师师乃泛称又官称官称曰何曰祭酒司业慱士助教皆有肄焉斯官之首者不独教生徒而已其职亦首在祭祀也吾说似非而有理焉且仲尼昔人于世务德仁人无疆暴而不谷凡出弟入孝谨以事君流今皆经而书历代崇其德而先师焉然王者亲祭必寡故设官以代祭之其名曰祭酒所以祭酒之职洁牲牢凈厨竃精笾豆祭不失时则礼焉或云为饮之长而先奠之曰祭酒吾甚愧而不通斯说未然今必以奠先师而名吾方诺不然则非也
况子曰祭神如神在所以祭必谨之若以孔子生之礼祭则相去既远而莫可考以今时之礼孔子之如生又非仲尼之生礼不过时宜而已矣然不可不谨以时宜依期而奠焉今特授尔某为国子祭酒尔尚竭乃恭而临祭静乃神以对神则冥冥鉴知庶不负委令之意尔惟懋哉
○太仆寺卿诰 【 少卿同与丞敕亦同】
昔人问国之富即数马以对者何盖事在戎其戎始轩辕其马载甲士代劳涉劳备御侮足折冲斯力之大斯功之羙可不爱育乎所以古人先马而后钱粮故数马而对马之功不但备戎事耳若使君有道则马之力牵犁耜驾粪车辟土沃田其利甚焉所以古重之者为此也历代相沿皆设置长飬者使择地利之可牧节水草之多寡必寒暑纵放以时其群媾之际必健健而配弱弱而应色辩毛而岁明齿使强弱异处群饰以名则君用无选择之难官于斯务此道者岂不智者乎若纵放不以寒暑牧飬不节水草失调而致娇乘不远而乏齿毛不辩强弱混淆及其用也
悞事失机其官可谓得罪莫大矣今朕群焉既多公厅曰寺爵官首者为寺卿少卿寺丞等欲备前理道之事而牧飬之以尔某职某官尔夙夜毋怠以称朕委令之意尔惟懋哉
科学与文明 -05-古籍收藏-08-集藏 -01-四库别集
247-朱元璋御制文集-明-朱元璋*导航地图-第13页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...