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247-朱元璋御制文集-明-朱元璋-第49页
干旋坤宁覆载物以无穷其常经以四时鉴见荣枯虽目前之易省化机之运上古之哲能奚备知其的然荣枯隐显阴阳见之易解及其大造者干为阳而坤为阴所以难穷其至微以其不知其本源也设若有实之可□纵是痴愚者亦所不疑所以至微形隐人莫测窥其哲能不得无惑况如来之教指实言虚因空谈有化及万类善被诸方现千百亿态罔有上下鸿蒙其灵寰宇是塞敛之则毫厘潜踪示生死之俱无几风霜而不腐其敛其张臻洪休于斯时觉道而幽灵效之者奚知其垠玄传寂寞稽莫知其本根致使德小而量薄者窥探旨趣能无他论者哉然洪法之肇根于西域显金身而会汉帝于梦中获演流于东土曩因化形迹之时不言而化示不生不灭民不教而治及双林之有故金色是藏敛光不镜时又画象而舒形金容示现妙音慱被拔苦趣于幽冥遗教遐荒济万类于三涂故真妙之难瞻不易能于一旨傍谋他术杂正法以纷纭致使色空之比假不无有谤三车之覆驰沙门玄奘者释氏之领袖也生而慈敏弃亲以明心壮而举动皆契善符坚持忍辱碧潭印月暑夜松风难同其清洁玉露野田未比其肤润方寸将及无碍诸漏彷佛其尽久必蹑昂霄而凌烟霞单万岁而无双敛成静观伤大教之倾颓叹文繁之差谬欲定真析伪以滋学者之诚故延颈西土孤筇广漠履险双征朝飞凝雪以迷空生径难分夕风浩瀚走黄沙以幕川孤进前踪冐氷霜而侣影几杨柳之青黄皆途中之数覩求深愿重至劳犹精遍五印之宝剎越恒河之渡立双林之阴洗钵八水登鸡足之峦禅鹫峰之大会受直指于心归演洪意如瀚海之波澜经分六百译布中华阐扬奥典宥罪释愆臻善良于百福其玄如日中之捕影水底之扪月洁若青莲出污泥之不染犹桂芳秋蘂香浮室野之馨慈航业海倏渡沧溟体天之造日月之明大哉之无为奚可论乎
○孝慈录序
丧礼之说闻周朝已备至秦火乃亡汉儒采诸说以成书号曰周礼仪礼或云新书而未行历代儒臣往往以为定式以佐人主若识时务者则采可行而行之其有俗士执古以匡君君不明断是以妨务而害理中道废焉朕观其所以于事甚繁洪武七年秋九月贵妃薨敕礼官以定仪诏翰林稽诸古典三日而后来奏人各以周礼仪礼以为定式所云父在为母服期年若庶母则无服又引子游问孔子鲁昭公之服有二以孔子不许为必然朕思之再三迂儒俗士果不识时务孰不知孔子之说有大义存焉宰予问期年之丧可服孔子以为不仁与昭公之事何异乎不然当是时诸侯不有天王而自专孔子务以三纲五常教不善昭公诸侯也其丧礼久出天王问孔子欲更其礼可乎在孔子必不教人不忠所以不言期之非及宰予闲居之论孔子却言其非可见母之期服不近人情焉今之迂儒止知其一不知其二是古非今昭然矣且礼出于天子上行不效焉今天子皇子母服期庶母则无服五服之外则不服若以其说为必然则尧之德靡矣尧乃亲九族而平章百姓岂独五服之外者欤于是命诸儒遍考诸书以报又数日来奏古今论丧服者凡四十有二人愿服期年者十四人愿服三年者二十八人比服期年增倍由是观之者三年之丧岂不合人情者乎夫父母之恩一也父服三年父在为母则期年岂非低昂太甚乎其于人情何如也且古不近人情而太过者有之若父母新丧则或五日三日或六七日饮食不入口者方乃是孝朝抵暮而悲号焉又三年不语焉禁令服内勿生子焉朕览书度意实非万古不易之法若果依前式其孝子之家为已死者伤见生者十亡八九则孝礼颓焉民人则生理罢焉王家则国事紊焉又闻周公无逸篇述殷王中宗享国七十五年高宗享国五十九年祖甲享国三十三年自时厥后惟耽乐之从或十年或七八年或五六年或四三年寿可稽而短可考岂不明矣然周公止知如是不知定期服已失人伦终致后王寿短而社稷移者亦由庶母无服焉或父归而子乘之人伦安在所以寿促而王纲觧迂儒茫然哉朕观宫生之君好内山林之士任为股肱爪牙暴贵其身致君牵制文义优游不断国之危亡非迂儒者谁其丧礼之论时文之变态儒乃不能审势而制宜是古非今灼见其情甚不难矣每闻汉唐有忌议丧事者在朕则不然礼乐制度出自天子于是立为定制子为父母庶子为其母皆斩衰三年嫡子众子为庶母皆齐衰杖期使内外有所遵守
○夏日雨晴诗序
两仪昭著律以常经贞则序而万物茂焉若时君怠政则经失律节序易常万物殃矣洪武八年八月无雨至九年夏四月初尚未沾濡民虽未恐朕心遑遑虑失民人种植至当月二十有七日申漏山气上升江蒸海涌阴云四布天雨下降宵昼淋淋尽大地足滂沱抵五月二十二日三旬不止次日将戒百群祀后土于北郊明旦天开雨余山气薄雾油然而往来湏吴道子施描方今之时画岂足尽其巧态盖天开图画倏然忽然变象异常故难真耳因乐天垂顾特敕儒臣赋咏之故亦为序
皇皇后土兮德薄何量山潭通气兮天雨落而至滂三旬阴霭兮过羙又将有伤兮或殃俄云敛而天霁兮民歌乐康老农讴歌兮陆种而水秧朕握干符兮何祥但时和岁丰兮世道为良今喜雨霁兮大祀列张臣僚赋赞兮铿锵朕将稽首兮拜遥苍家给人足兮秋收冬藏皇祗兮洋洋惟尔昭格兮我将
○建言格式序
呜呼为君难而为臣不易此古人当弁之言且如为臣之难惟茹太素是也洪武九年朕见灾异万端余无措手于是特布告臣民许言朕过告既出矣逾月藩臣上书者山东布政使吴印参政宋善阎钝山东按察副使余奎海州学正曾秉正平凉府崇信知县潘卣监察御史孙化海宁县丞方仲容登州府福山县丞徐谦山东布政使