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247-朱元璋御制文集-明-朱元璋-第74页
○钟山僧寺赓单仲右韵 【 三首】
游山必是叩僧禅闻说神僧透宿缘山果玄猿摇绿树方知入定是金仙
又
精蓝幽谷寺嵳峩风过松声韵碧波寂寞出尘天外景骅骝杂沓意奚何
又
山势崚嶒谷隐僧六通具足势层层鹊巢冠顶忘机处午夜明星识已能
○飞舄化鸟
幻化由来显妙工幕天席地自从容还知飞舄成双鸟犹且同尘入宦中
○仙人
仙人鹤背几经秋神出尘寰宇宙游铁笛横吹天地外肯将精气浑汹俦
○天界寺春雀
春风夜雨沐花妍晓霁檐前雀噪喧孰谓可知机里事飘然翕翮舞长天
○赓玘太朴韵
花逢雨夜晓看妍实蕋凋时阶不喧试问老禅幽得处谓言物外有青天
○神乐观道士
闻说仙人岂等闲年年辟谷炼金丹虗心尽却玄中览特假弦歌谒帝坛
○咏菊花
百花发时我不发我若发时都吓杀要与西风战一场遍身穿就黄金甲
○示僧谦牧
寄与山中一老牛何湏苦苦恋东洲南蛮有片荒草地棒打绳牵不转头
○征陈至潇湘
马渡沙头苜蓿香片云片雨过潇湘东风吹醒英雄梦不是咸阳是洛阳
○不惹庵示僧
杀尽江南百万兵腰间宝剑血犹腥山僧不识英雄汉只恁哓哓问姓名
○永虹霓
谁把青红线两条和云和雨系天腰 【 攸人彭友信应韵云】 玉皇昨夜銮舆出万里长空驾玉桥
◆五言绝句
咏雪竹
○咏雪竹
雪压竹枝低虽低不着泥明朝红日出依旧与云齐
高皇帝御制文集卷第二十
●御制文集后序
御制文集五卷论记诏序诗文凡若干篇翰林学士臣乐韶凤宋濂等之所编录臣刘基谨拜稽首读毕而为序曰臣闻自古帝王之德之羙见乎外者文与武也惟上圣为能兼焉故天下无事则以制礼作乐布政施令民之望之但见其光辉昭著如日月之照临于是乎名之曰文天下有事则以诛暴伐乱植善覆恶民之望之但见其威勇奋发如雷霆之震迅于是乎名之曰武文也武也同出于一人也是故益赞帝尧则曰乃武乃文周公赋诗以歌咏文王则盛称其遏昆夷伐崇之事此圣人所以超乎万物之上可望而不可及者欤钦惟皇帝提一旅之众龙飞淮甸芟翦群雄命将四征神谋玅筭悉出宸衷动无遗策是以不十年间奄有区宇玄黄之所覆载罔不臣妾自古以来武功之盛未之有也及夫万几之暇作为文章举笔立就莫不雄深宏伟言雅而旨远至干诏谕遐方明烛万里若洞见其肺肝真所谓天生聦明可望而不可及者矣臣基蒙恩获陪侍从亲覩其盛因思书诗所称古昔帝王兼全文武者诚非溢羙故孟子曰前圣后圣其揆一也由今观之岂虗语哉
洪武七年岁在甲寅冬十二月甲寅资善大夫诚意作臣刘基拜手稽首谨序
历代圣王同道而治天下者惟文武二事也粤自庖犠氏观河图画八卦人文宣朗之后于斯二事能臻其极则二帝三王而已耳故书为王者之言典谟训诰之文赫如日月照耀今古其纪尧之德曰钦明文思又曰乃武乃文纪舜之德曰浚哲文明纪禹之德曰文命敷于四海其所由来尚矣汤武虽以征伐得天下然偃武修文述作弥盛盖天生聦明睿智为君为师必上达造化之理下穷事物之源吐辞为经举足为法行之为道德措之为事业发之为文章此全体该贯虽万殊而一致也自汉而下兴王代作然文经武纬一弛一张率不能兼济其羙惟唐太宗以兵力定祸乱及践阼之后词章奋发动成巨帙论者以其雕奇镂恠徒与骚人韵士争锱铢之巧而不能有帝王气象我太祖乘炎精之运龙兴中土以一旅取天下于羣雄之手不数年间混一南北溪蛮海夷文身卉服罔不来庭当命将出师一以礼乐从事惟武功之盛由三代迄今未能或之比也然自临驭以来虽万机之际未尝不游心乎道学存志乎诗书是以匡饬臣庶或诏谕边方辄寓辞竹帛亲搦奎翰意无停机一挥而数千百言羣臣环视靡不詟服若设谕省顽纪梦等篇与典谟训诰寔相表还及宏词雅什助宣声教者粹然一出于情性之正侍臣录之凡五卷其为文也去浮靡之华惇惇古之本烂乎与日星同其耀也风云同其变也河岳同其高深也大章□濩同其奏也浩乎与江海同其波瀚漫汪溢莫能窥其涯涘也冲乎与阳春同其和煦而草木得以遂其生也盖天地精英之气必锺于圣人而下餙万物者其不在兹乎其不在兹乎传曰其有成功也焕乎其有文章前圣后圣同归一揆然则仲尼之言岂专羙于有唐而已哉臣传叨任载言幸朝久侍左右每以是集拜捧而读之寻绎吟玩其弘谟睿训淹贯于耳目久矣钦惟天才英迈圣体纯穆不昵于声色之好绝游畋之娱涵飬冲素蓄之厚者施必漙源之澄者流必清故其发于外者其盛大光明有如此而丄犹以为未至也欲去其藁而翰林学士承旨臣詹同等固请宜锓诸梓以贻圣子神孙俾有矜式于戏夫圣贤文武鸿业作于数千载之前尚跂而慕之思见其人斯文也传于数千载之下将使来者又思慕之不已况今出入禁庭亲熏而灸之安得有不为荣幸而感发于中耶苟因是言得附名卷末亦间世之希遇云
洪武七年岁在甲寅冬十二月乙卯承事即起居注臣郭传拜手稽首谨序
恭题御制文集后
臣闻有德者必有言盖有德者和顺积中英华发外无非天然之文不待勉强而后成譬犹大化流行融液通畅而万物发舒各得生生之妙精神充衍无往不在故大