左旋
武修文述作弥盛盖天生聦明睿智为君为师必上达造化之理下穷事物之源吐辞为经举足为法行之为道德措之为事业发之为文章此全体该贯虽万殊而一致也自汉而下兴王代作然文经武纬一弛一张率不能兼济其羙惟唐太宗以兵力定祸乱及践阼之后词章奋发动成巨帙论者以其雕奇镂恠徒与骚人韵士争锱铢之巧而不能有帝王气象我太祖乘炎精之运龙兴中土以一旅取天下于羣雄之手不数年间混一南北溪蛮海夷文身卉服罔不来庭当命将出师一以礼乐从事惟武功之盛由三代迄今未能或之比也
然自临驭以来虽万机之际未尝不游心乎道学存志乎诗书是以匡饬臣庶或诏谕边方辄寓辞竹帛亲搦奎翰意无停机一挥而数千百言羣臣环视靡不詟服若设谕省顽纪梦等篇与典谟训诰寔相表还及宏词雅什助宣声教者粹然一出于情性之正侍臣录之凡五卷其为文也去浮靡之华惇惇古之本烂乎与日星同其耀也风云同其变也河岳同其高深也大章□濩同其奏也浩乎与江海同其波瀚漫汪溢莫能窥其涯涘也冲乎与阳春同其和煦而草木得以遂其生也盖天地精英之气必锺于圣人而下餙万物者其不在兹乎
其不在兹乎传曰其有成功也焕乎其有文章前圣后圣同归一揆然则仲尼之言岂专羙于有唐而已哉臣传叨任载言幸朝久侍左右每以是集拜捧而读之寻绎吟玩其弘谟睿训淹贯于耳目久矣钦惟天才英迈圣体纯穆不昵于声色之好绝游畋之娱涵飬冲素蓄之厚者施必漙源之澄者流必清故其发于外者其盛大光明有如此而丄犹以为未至也欲去其藁而翰林学士承旨臣詹同等固请宜锓诸梓以贻圣子神孙俾有矜式于戏夫圣贤文武鸿业作于数千载之前尚跂而慕之思见其人斯文也传
于数千载之下将使来者又思慕之不已况今出入禁庭亲熏而灸之安得有不为荣幸而感发于中耶苟因是言得附名卷末亦间世之希遇云
洪武七年岁在甲寅冬十二月乙卯承事即起居注臣郭传拜手稽首谨序
恭题御制文集后
臣闻有德者必有言盖有德者和顺积中英华发外无非天然之文不待勉强而后成譬犹大化流行融液通畅而万物发舒各得生生之妙精神充衍无往不在故大舜作五弦之歌汤为盘铭式王造起居之诫皆灿然成文此杨子云所谓圣人之言炳若丹青也恭惟皇帝陛下统御以来用人文化成天下睿训谆复惟恐一夫不获其所天纵圣能形诸篇翰奎壁照耀层霄绚采光被上下万象动色然而建中于民寤寐弗忘则有虞阜财解愠之歌也夙夜修省常如神明森列左右则汤武盘杆凡杖之铭也仁民爱物之心随感而见布于方策温润渊深统贯乎
斯道光芒气焰盖履乎六合前圣后圣实异代而同符也臣供奉词林幸日侍几砚仰瞻挥洒之际思若渊泉顷刻之间烟云盈纸有长江大河一泻万里之势跪捧而观殷彛周鼎未足喻其古也太山乔岳未足喻其高也风霆流行未足喻其变化也盖由天德粹纯无声色之好无游畋耽乐之从聚精会神凝思至道形于心声同功造化非语言形容之可尽也且当万机之暇时御翰墨多不留藁见于侍臣之所录者得若干篇臣窃以为日星昭回于天下饰万物苍生无不仰照圣皇之文犹日星也是宜刻于文梓流布四海使见之者咸获咏叹文明之化熙熙皞皞相与率德励行以为忠孝之归岂不盛哉
于是敬录如上文与诗凡五卷续有制作复编类为后集云翰林侍讲学士中顺大夫知制诰同修国史兼太子赞善大夫臣宋濂拜手稽首谨书
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