左旋
不得已剃发；而以“生为明人，死为明鬼”八字，分刺于左右臂，人亦莫之知也。有主家婿窥先生浴而见之，婿素不得于其妇母，欲挟持元博，以邀妇母金钱。不得，值县隶至，语之。元博知不能隐，遂谓县隶曰：“吾所以未死者，六旬老父在也；而吾之为此，固欲死也。若竟持吾赴告县官，杀我耳。”遂至县。
县送之宪府。宪府某，故明之大吏也，颇以温言劝慰。元博抗声不屈，又廷辱宪府。宪府反退而让县令，以其成是狱也。后并逮其父鞫，父见宪府跪，元博亦跪，谓曰：“今日之跪，跪吾父也，岂跪若耶？”宪府又大愧沮。有顷，两行刑者突入狱，元博迎谓曰：“吾正待汝！”举止颜色无少改。之市，见傍有其友相送，授以诗曰：“一念从君积已深，而今地下得相寻。儿曹不必收遗骨，留与人间起义心。”乃南向拜君，北向拜父，一笑而就刑。
后其父得释，以寿终。妻某氏，当入京配军。将行，解卒忽念曰：“许君不爱其身，以为千秋烈士。吾又何爱一妻，而不以全烈士身后事耶？”遂以其妻代解，而令某氏匿不出。及至京师，有廉知其事者异之，捐金以赎解卒妻。解卒竟与妻俱归，弗之配也。而主家之婿及县隶，元博死后，皆见元博乌帽绯衣，若为神者。惊伏于床，自笞挞且大呕血，两人盖同病而死云。
致徐俟斋
新正磷雪上人还寓，一书候问，计已启呈。瑞五来，竟不枉问，故无寄札。兹恐吾兄以梅花时候谓弟必翩然而至也，特附数行于同里徐季重先生，以达左右，冀垂察焉。盖弟非特为塾职绊身，比者老母病甚，晨昏难旷，即塾席不逾里，率早出暮回，可知其越境而信宿不能矣。
季重先生性行悫，至诚待物，久与之交而后益见其可亲。大抵朋友之交，其始有过情之契者，其继多易暌之隙；若初也落落难合，则是久可与交者也。弟虽寡朋，然揆之理当如是。若季重先生，可信其始终无间者，而乍见恐不免以其坦率而失之。想吾兄人伦之鉴不减林宗，当无俟弟言而有缟之欢。
季重先生已尝奉访，以仓卒遽别；兹入山，欲图数晨夕。托弟为道其意，幸有以慰其饥渴之爱。不宣。
与徐俟斋书
去岁自春及夏，以主家有急足往来白马、邓尉之间，故弟得时时以数行附达记室，而兄亦时时见报。方谓吾两人会面虽稀而音问频通，则犹非了不相问者比也。自六、七月间，有逋赋一事，此尤赖有往来之信，恨不得朝夕频繁。而弟仅草一书奉讯，兄亦于王元坦兄来，附书报吾。此书在闰月二十六日得见，自后则绝不相通，以至岁终。以吾两人之关切，又当风波激之会，即不能一见面相劳苦，乃至曾不得一字之信，兄谓吾之中肠若何安排也！犹幸而兄之心固所谓和如胶漆、坚如金石者耳，不然不容不疑吾意之少疏矣。
尔时传闻怪异，顷刻变幻，风鹤皆兵。赖元坦兄在吾里，弟仓皇荒忽，惟奔走瑞五、元坦许，相与攒眉搔首，嚼齿顿足，既愁且恨，而计莫能出也。不得已而为之筮，得《涣》之九二，曰：“涣奔其机，悔亡。”心固喜兄终必得亡其悔而得所愿，然何能已今日之奔乎？又何以使吾兄知之，急为奉身而遁乎？抑所谓“机”者，又何处所乎？曾欲与瑞五飞棹入山，又欲倩元坦使者持书奉报，特以传闻未确，恐徒相惊扰，故不果。然此止为逋赋一事也，若他怪怪奇奇之事，元坦兄来曾颇悉之。
至八月初，秋孙兄来，则又悉之。噫，天之置我昭法于此，不知何心？
然弟于此有窃怪吾兄者：交与有常情，伦品有定量，凡过情以相与、越量以相从者，其人未有可信者也。以兄之博达宏通，而独失于此邪？非吾处心之薄，理固然耳。又闻秋孙兄云：“昭法屏处僧寮，莫知其处。”然则昭法固不谋而协于筮。虽然，其如弟之欲从未由何？弟杨梅之约不果，断拟中秋奉访；至中秋而又若此，兄谓吾之安排方寸又若何也？
重阳时，尔音兄来。亟访吾兄行止及尊眷所在，而疑似无定语。及十月初，瑞五归自山居，则云昭法逋赋事已豁然，而其身卒不可得见。后有友人自郡来者，或云吾兄浮沈七十二峰间，或云在尧峰，最后乃闻在天池，又言是尊眷，而不得吾兄所在。及冬末，古如上人来。瑞五晤之，始云昭法定在天池。及十二月四日手书至，又不言卜居何处。意者在天池有日，以弟为必知之无疑也邪？
接是札正除夕，读未毕，便不禁涕泪呜咽。非以久不通问而忽得信，回念风波激之时，喜极而继之以悲也；盖札中云：日日至午尚犹枵腹。呜呼！谁堪闻此？是日弟虽瓶罄竭、灯火萧条，
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