左旋
奈此间法度严，不能出境奉候，无可如何！若能作书恳恳相谢，甚好；又恐汝不能也！
●答野节问
问曰：贵国恢复之事，自周之衰以来，汉、晋、唐、宋一破而难再续；上无龙德之人、下无风云之化，则民庶皆有励志，然谁适从乎？况夫诸豪各抱自计之心，遂不得恢复之功，可深叹也！先生答曰：胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。恢复之兵，誓心天地、忘身忘家，然后天心格、民志一，东征西怨、南征北怨；一有自私自利之心，则豪杰窥其衅而四方解体矣。袁本初、曹孟德，其榜样也；况才略又万万不及孟德者耶！问：明季先生交游之际，必有怀义秉志而不屈虏廷之士；
若能有以礼招之者，肯至于日本乎？答：三、四月前致书奥村显思云：『不佞视贵国如一家昆弟、父子，尝怪周虓量窄意偏，尊中国而贬秦邦，岂足语于圣贤之道』！仆虽浅陋，非无此意。但见贵国人意思殊不如此，所以此念灰冷。倘国君好善，厚礼招贤，自应有至者；但患无移风易俗、发政施仁之志耳。惟是近来士人，既已剃头辫发，甘心从虏；虽筑黄金之台，恐来者无乐毅、邹忌之徒也。
问：文章之士，党首者何人乎？吴三桂亦其徒乎？答：吴三桂，武人也、世胄也。文章之士之为党首者，其初起于李三才之躁进，邵辅忠、尚葵之轻薄卑微；其后，周延儒、许誉卿、钱龙锡之徒，纷纷不可数矣。问：前日闻刘宗周，道学之徒也；吴甡、郑三俊，亦其徒乎？尝见「明季遗闻」有「北京殉死之士皆赐谥」之事。顷日考之，不载王侍郎；无赐谥乎？邹漪不知而不载乎？答：刘念台盛谈通学，专言正心、诚意。郑三俊先任大司农，颇着政绩；后为大塚宰，亦有清操，方正不逊于刘。
吴鹿友有用之才，其制行则与二公不同；惜乎时不足以展其才，初叩枚卜，事已不可为矣。王侍郎为浙直经略，其事在后。问：施邦曜，先生之所亲也；亦在赐谥之中？答：施四老，为仆表兄。在围城之外，入城就死；其促家兄曰：『汝领敕已久，何故不出城！此城旦夕间必破，吾特来就死耳』。观此，知其烈烈过于诸公矣。问：前所呈「明季遗闻」及「心史」，未开卷否？答：明季以道学之故，与文学之士互相标榜，大概党同伐异。邹漪南直之常镇人，朋党之俗不能除；
故其毁誉，不足尽信。且其笔亦非史才，但取其时事以备釆择耳。问：邹漪亦文章之徒乎？
答：大明之党有二：一为道学诸先生，而文章之士之黠者附之；其实，踏两船占望风色，而为进身之地耳。一为科目诸公，本无实学，一旦登第，厌忌群公，高谈性命；一居当路，遂多方排斥道学，而文章之士亦附之。仆平日曰：明朝之失，非鞑虏能取之也，诸进士驱之也；进士之能举天下而倾之者，八股害之也。
●附录
●舜水先生行实日本今井弘济、安积觉同撰文恭先生，讳之瑜，字鲁璵（鲁作楚，非也。印章讹「楚璵」，不复改刻；故人或称楚璵），姓朱氏，号舜水；明浙江余姚人。其先封邾，「春秋」所谓邾子也；后改为邹。秦、楚之际，去「邑」为朱。汉兴，流转鲁、魏间。在东汉时曰翬、曰穆，俱显于世，亦其先也。元季，明太祖高皇帝定鼎金陵，当时远祖某（名阙），帝之族兄也；雅不欲以天潢为累。帝物色累征，而某甘卧不起，帝不能夺。家居终身，改姓为诸（汉音：朱、诸音相同）；
及祔主入庙，题姓为朱，子孙复今姓。高祖龙山处士（名阙），不仕；卒家。高祖妣黄氏。曾祖讳诏，号守愚；累历显职，诰赠荣禄大夫。曾祖妣孟氏，诰赠夫人。祖讳孔孟，号惠翁；诰赠光禄大夫。祖妣杨氏，诰赠夫人。父讳正，字存之，号定寰，别号位垣，累迁总督漕运军门；及卒，诰赠光禄大夫、上柱国。妣金氏，前封安人，诰赠一品夫人。先生，其第三子也；以明万历二十八年（庚子）十月十二日申时生焉。
幼而颖悟绝伦，殆若成人。九岁丧父，哀毁踰礼。初从慈谿李契玄学；及长，受业于吏部左侍郎朱永佑（永佑字爰启，号闻远。登甲戌进士第，历太常寺卿。松江华亭人）及东阁大学士兼吏、户、工三部尚书张肯堂（号鲵渊。为福建巡抚。松江华亭人）、礼部尚书吴钟峦（钟峦字峦稚，号霞舟。登甲戌进士第，历广东广西等处提刑按察使司按察使佥事。常州武进人），研究古学，特明诗书。初为南京松江府儒学学生，所谓秀才也。少抱经济之志，动辄适礼；
宗族及乡先生，多以公辅相期。弱冠，
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