科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
253-李文节集-明-李廷机-第88页
之说或者疑曰心一而巳何谓人心又何谓道心心有二乎哉予解之曰心无二乃心之所自出而之焉者则二也今夫心非块然血肉之心也是理之所涵也心亦非杳然虗无之心也是气之所凝也惟其合理与气而成心故其方寸之中知觉之动有出于理而之乎理焉者矣亦有出于气而之乎欲焉者矣以其为欲也则命之曰人心以其为理也则命之曰道心道心心也而人心亦不可不谓之心也则总而命之曰心今夫天下之人目欲綦色耳欲綦声口欲綦味体欲綦伏是心人人有者也即上智独不然乎哉孩提之童无不知爱其亲及其长也无不知敬其兄是心亦人人有者也即下愚独不然乎哉人心道心皆人所不能无然而为道心之累者人心也为人心之制者道心也出乎人心即入乎道心出乎道心即入乎人心二者交相胜而道心常不能胜人心何者道心正人心邪道心义人心利道心拘检人心便安以正与邪争其数不胜也以义与利争其数不胜也以拘检与便安争其数不胜也故曰人心惟危道心惟微也道心不胜人心于是奸声乱色入焉而溺纷华靡丽入焉而荡惰慢恣睢入焉而纵危者日危微者日微其危也至于不可向迩其微也至于不可救药盖至是而圣狂分哲愚悬矣何以故则人心胜道心也夫人心与道心异然而未尝不可为道心也道心与人心异然而未尝不可为人心也自道心而放之即人自人心而操之即道犹行者然南其辕则南此其辕则北无定方也犹射者然引而左则左引而右则右无定向也俄而道心俄而人心无定心也此无他心活物也人心道心皆心也当其动而之道□其无人心顾道为主耳使舍而从人何道非人□其动而之人岂其无道心顾人为主耳使舍而从道何人非道之二者别若苍素而界仅毫芒隔若云泥而几变俄顷非明不晰是故贵精也非健不决是故贵一也精以择之一以守之则道心为主人心为役为主者存之又存为役者损之又损至于一真浑完百私屏退方寸之中纯然道心而无复有所谓人心即疑于人心而卒归于道心而向之二者又举而一之嗟乎此心学之妙虞廷授受之微指也
○松柏后雕说
孔子曰岁寒然后知松柏之后雕也夫天不能违时物不能违天松才匪金匪石而能凌厉岁寒后雕万汇何也庄生有云受命于地惟松柏独也在冬夏青青彼固一禀天地贞劲之性而生者耶木其品而金石其资者耶其所受者异也且物之生独气耳气泄而乃为菁华为芬芳泄则薄薄则不久而松柏黝然澹然华不足悦而芳不足袭也桃李托根沃壤莳之也若子而松柏独处硗确不食之地囷蓬蒿而厄牛羊桃李朝树而夕成□无几何也而拱矣树松柏者不日长不月益盘□郁纡其年曾不得而知也夫其受异故能独立其气完故能常存其困厄至则其摧折之也难其发育迟则其衰谢亦后此理固然无足恠者嗟夫霜露既降寒威凛冽野无荣干林无宁叶草木萧条山川寂寥当斯时也乾坤几为灭息造化若将不续乃有松柏傲风狎雪亢然竞爽将天之所留以点缀乾坤联络造化明正气之常存见天心之不绝即一植之微而所存者大矣闻之种树家树松柏以为栋梁也树柽柳朴樕以为薪也日计之则栋梁之利缓而薪之利速岁计之则薪之利十而栋梁之利百嗟夫善树者其惟松柏哉其惟松柏哉
○候气说
天地间一气耳有气而后有数有声数与声皆出乎气也气不定则数不均声不和律度量衡历象亡所取衷而万事万物胥失其节是以古圣重之自黄帝命伶伦取竹造律命荣缓铸十二钟恊月筩律用十二月之中气筩用十二月之节气按气求声以宣八风节四序推律历和神人渊乎妙矣其后法稍轶不传汉志天子以冬夏至□□□日会八能之士候锺律权土灰各以候状□□□封上效则和否则占诸如密室缇缦葭灰诸法犁然甚贝传至于今其间精知巧思之士代有作述亡不家伶伦而人后夔乃声气之元迄无定据嗟乎独非莫知独是莫晓自昔而病之矣愚盖尝求其说候气非难定律难定律非难定黄钟难夫律者候气之具而黄钟者十二律之本也黄钟舛矣何所据以起律律舛矣何所据以候气盖自汉司马迁徒闻黄钟得律长九寸遂以九寸为黄钟正管历晋魏周齐隋唐五季以及于宋悉祖其说独韦昭以九寸为黄钟之变盖尝考刘恕通鉴外纪长孙无忌隋志并吕氏春秋所载黄帝命伶伦取所制律断两节间三寸九分而吹之以为黄钟之宫曰含少乃知黄钟之管实三寸九分而九寸者则黄钟升数之极而为蕤宾之管所谓黄钟之变是也藉令黄钟九寸则管极长声极浊数极多安在黄钟之为君乎君尊也上也贵也贵数少贱数多数少者居上数多者居下即如太极数一阴阳数二四象数四五行数五万物数万而君之者一太极耳天子数一二伯数二三公数三六卿□□九牧数九百官数百万国万民数万而居之□□天子耳故宫为君数极少自是而商为臣则多用为民则又多征为事羽为物则又多然则极少者黄钟之数也黄钟于时子半也子半阳生极清自是渐浊至午而浊甚午以后浊渐减至戌亥而又清即如人性之清亦莫如子夜后乃渐浊浊而复渐清盖声之清浊在上下升降飞沈之间诚升扬即大如雷霆不为浊诚下降即细如蠛蠓不为清清上浊下清贵浊贱故宫清于商商清于角征浊于角而角独于羽然则极清者黄钟之声也黄钟极清太簇以下以渐而浊至蕤宾而极大吕次清夫钟以下以渐而浊至林钟而极极则以渐而清复转为黄钟矣即黄钟三寸九分算之繇黄钟而大吕增六分繇大吕而太簇增九分而夹钟而姑洗而仲吕而蕤宾其所增莫不九分也繇蕤宾而林钟减六分繇林钟而夷则减九分而南吕而无射而应钟而黄钟其所减莫不九分也独黄钟之于大