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253-李文节集-明-李廷机-第99页
以正士风议
夫天下事最大者莫如学术风俗矣圣学不崇则无以绍明休绪统一道真而天下之学术日舛士风不正则无以维持名教广厉烝庶而又下之人心日漓斯二者非细故也顾圣学之坏也以邪说士风之坏也以敝习夫使邪说得行敝习未改而欲蕲圣学之崇士风之正未有可幸而几者愚以为圣学之为邪说坏也如鉴之以尘垢蔽其光也不刬刮濯磨之则不复士风之为敝习坏也如水之汨汨然赴下流而趋也不堤防障捍之则不止夫岂惟不复且愈蚀岂惟不止且愈溃斯主世道者所为蒿目而忧也顾其所为辟之惩之之权不在下而在上夫今天下邪说若缁黄辈至粗浅龌龊不过得委积掩其口而巳不足以惊愚动众不足忧也所忧者士大夫好奇喜异舍经传而内典之为披薄伦彛而释子之为友弃身心言行不治而相与治虗无浮游之说间闻飞升窈冥事则艳慕侈谈里粮而趋之足迹接乎宫观之中□辙结乎千里之外愚者见其如此靡然向风废本务离家室将使圣人大中至正之道蚀而不明愚窃以为宜为令风士大夫以切近着实之指令居官者以奉职守法为贤家食者以谨身饬行为高而诡僻虗诞者稍分别焉则士大夫亦何乐以其身为□所厌薄必易虗以实反邪为正而天下亦无不不务之事而家室之安者圣学庶乎可崇也夫今□下士习亦敝甚巳自青衿时巳俛首有司以希进取比通籍乃益广攀援之涂工巧媚之戒往往阔疏其职事而尽聚精神于苞苴竿牍间媕婀脂韦相师成风宪恐平居无直言敢谏之士临难仗节死义之臣何繇而得胡不广厉人士以廉媿之节令诸司杜绝纠察而着为令有如前者署其考曰污与不谨同罪而不以混于不谨之科使人明见畏避而有所不敢为各砥砺名节以自立于□世士风庶其有振乎大都以上化下犹以玺抑□也抑之以方则方抑之以圜则圜夫邪说之未辟敝习之未惩宁独在下哉佛老之官时节焚修之便时遣祈禳之事不能巳香缗之供不能斥则所以辟之者犹未也耿介者寡合而巽愞者间以承事当心木讷者陆沈而巧幸者间以径窦膴仕则所以惩之者犹未也夫桓公一恶紫而紫贱邹君一断长缨而国中无长缨者岂以学术风俗而不然乎今开之于此而禁之于彼是聚膻而却蚁建皷而辞击必不能也故邪说之辟任勿助之而巳敝习之惩在勿长之而巳此尤本原所在所当□意者谨议
○保甲议
保甲之法盖昉于周礼族师以时属民而较登其族之夫家众寡辨其老幼贵贱废疾可任者及六畜车辇五家为比十家为联五人为伍十人为联四闾为族八闾为联使之相保相爱刑罚庆赏相及用以联络萌庶防禁非邪教化所以渐濡风俗所以美善至于管夷吾民祖之作内政五家为轨十轨为里四里为连十连为乡乡长复事则君亲问其乡之为义子学质仁孝弟者有拳勇股肱之力筋骨秀出于众者骄躁淫暴不用令者不告则罪之当是时匹夫有善可得而举也四夫有不善可得而诛也罢士无伍罢女无家罢士逐境外罢女入舂谷是故民皆勉为善而无奇衺盖周之法夷吾用其什一而齐霸繇此观之制国有常利民为本从政有经令行为上故事有所止而功有所出若保甲之便盖亦甚明矣合离萃涣丝牵绳联虽在田野之间幽遐奥渫如在辇毂之下贫富可知壮老可见便一羣萃而处互相稽察互相劝诫虽有淫僻奸慝众谕则改众摘则畏形格势禁其道不得为恶蓬生麻中不扶自直便二既得其恶又得其善德行道艺孝弟力田之民不壅于上闻即宾兴之典可行而粟帛之令可举便三人与人相保家与家相爱少共居长共游有无相通死丧急难相恤和恊辑睦于是乎兴便四且事有所隐而政有所寓可以具卒乘习骑射建威销萌为万世安便五夫此五便者文武周公之所累世而图桓公仲父之所庙酌而计也故明君必行而察相必事也或曰商鞅令民为什五收司连坐秦以之保王安石立保甲令民自置弓箭习武艺宋以之弊安在其为善哉是不然法一也而行法异鞅行之而苛安石行之而扰非法不善其行非也夫法有利亦有害有得亦有失今不称周而惩秦不睹齐而鉴宋摘其害而蔽其利抉其失而掩其得惩羹吹虀惩噎废食岂通论哉愚故以为保甲之议断然可行者也虽然行之者亦数数矣而绩效鲜覩何也愚以为实未至也夫削木而书更逓而悬取具弥文视同尘饭则诚先不孚也籍之所列若此而实若彼匿壮为老饰富为窭掩游敖为耕读则是名实不相应也上秦越其下下聋瞽其上□敝弗闻疴痒弗知则是上下阂隔也击柝而召之鸣皷而聚之旦勖耕暮促织民辍饔飧以劳吏且不得暇甚乃设钩巨开告讦以见谓发奸摘伏则是滋为扰也如是虽原本周官铺张内政犹无益于殿最也诚得良有司劳来拊循毋烦其令第取高皇帝六谕与民申饰间举古孝弟力田之意广厉良善而察其奇衺要以力行教化成就全安之令铨司核实而分别焉于以劝元元厉烝庶何难哉故曰圣主不以名誉加于实效又曰治吏不治民于乎知此者可与议法矣
○王文成陈白沙从祀议
愚谓议从祀者不可以独持一恕心亦不可以独持一严心也独持一恕心则轻录而薄取即一节之士比比俎豆矣其失也滥独持一严心则吹毛而洗垢即千载之间寥寥亡声矣其失也刻斯二者非所以为劝也王文成陈白沙二先生之学盖所谓嚅哜道真涵泳圣或一代学士先生之褎然者也文成用世悟道于扬阅体验之余白沙□士得道于沈潜静笃之中故一则曰致良知一□□□慎恐惧曰勿忘勿助曰自然良知之说似□□□也自是孟轲氏无为不为无欲不欲之宗□也彼其历试险夷躬当盘错磨礲练习而后有以见夫宇宙之内千变万化皆出自吾心一点灵明不过致其