科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
254-李温陵集-明-李贽-第34页
不能则天人之所知者世间人亦决不知天人之所能者世间人亦决不能若慕天人以其所不知不能而复责天人以世之所共知共能是犹责人世以知能而复求其如天人之不知与不能也不亦难欤则不惟天人失其为天人将世间人亦失其为世间人矣是责备之过也吾谓不如取天人之所独知独能者而以与之好而略其所不知不能之不如世间人者而不为之求备焉则善矣因感而赋诗三章以袪责备者之惑不是天人初下世如何不省世人礼省得世人礼不难尔来我往知礼矣既不能知人世礼如何敢到人间世任尔胸藏万斛珠不如百拜头至地去年曾有一新郎两处奔波苦苦忙粪扫堆边都是也痴人却说郎非常
?第二段
是夜怀林侍次见有猫儿伏在禅椅之下林曰言猫儿日昌秪拾得几块带肉的骨头吃了便知痛他者是和尚每每伏在和尚座下而不去和尚叹曰人言最无义者是猫儿今看养他顾他时他即恋着不去以此观之猫儿义矣林曰今之骂人者动以禽兽奴狗骂人强盗骂人骂人者以为至重故受骂者亦自谓至重吁谁知此岂骂人语也夫世间穪有义者莫过于人你看他威仪礼貌出言吐气好不和美怜人爱人之状好不切至只是还有一件不如禽兽奴狗强盗之处葢世上做强盗者有二或被官司逼迫怨气无伸遂尔遁逃或是盛有才力不甘人下倘有一个半个怜才者使之得以效用彼必杀身图报不宜忘恩矣然则以强盗骂人是不为骂人了是反为赞叹称美其人了也狗虽人奴义性尤重守护家主逐亦不去不与食吃彼亦无嗔自去吃屎将就度日所谓狗不厌家贫是也今以奴狗骂人又岂当乎吾恐不是以狗骂人反是以人骂狗了也至于奴之一字但为人使而不足以使人者咸谓之奴世间曷尝有使人之人哉为君者汉惟有孝高孝文孝武孝宣耳余尽奴也则以奴名人乃其本等名号而反怒人何也和尚谓禽兽畜生强盗奴狗既不足以骂人则当以何者骂人乃为恰当林遂自变量千种如蛇如虎之类俱是骂人不得者直商量至夜分亦竟不得乃叹曰呜呼好看者人也好相处者人也秪是一付肚肠甚不可看不可处林曰果如此则人真难形容哉世谓人皮包倒狗骨头我谓狗皮包倒人骨头未审此骂何如和尚曰亦不足以骂人遂去睡
?第三段
守庵僧每日斋皆取给于城内外人家供给盏饭推其余乃以饭往来方僧道侣是日道侣中有一人再来索食守僧怒骂不已大人闻之谓某辈曰不与食亦罢何太辱骂也况有盏饭之余乎因论及常志等谓常志每借得银物随手辄尽此其视守僧之骂道人较胜矣且常志等平日亦自谓能轻财好施当过守僧十倍也某谓此说未当要不过伯仲之间耳彼守僧之骂道人伤于太俭者也但知为施主惜余饭而不知为施主广积福但知化饭之难欲以饱其徒不知受骂之苦反以伤佛心是太俭之故也若常志辈但见假借名色以得人之银若甚容易而不知屡借名色以要人之银人实难堪况慷他人之慨费别姓之财于人为不情于已甚无谓乎是太奢之过也奢俭俱非何以称常志之胜大人曰若如子言则轻财之名不美乎彼固慕轻财之名而后为之者也其曰嗟哉是何言欤夫古之言轻财者必曰重义未有无故而轻财者也故重义者必轻财而轻财者以重义故是以有轻财重义之说有散财结客之说是故范纯佑麦舟之予以石曼卿故非石曼卿则一麦不肯妄费矣鲁子敬有一囷三千米之予以周公瑾故非公瑾则一粒不肯妄费矣为公瑾是以结客故散财为石曼卿是以重义故轻财今得人钱财视同粪土岂为谋王图伯用之以结客乎抑救灾恤患而激于义之不能以已也要不过纵酒色之欲滋豪奴之贪乱而不理懦而不敢明耳何曾有一文施及于大贤之待朝餔者此为浪费纵欲而借口轻财是天下之浪子皆轻财之夫也反不如太俭者之为得故曰与其奢也宁俭
?第四段
九月二十七日林随长者游至西城发足欲往万寿寺寺有僧长者每游必至方者是日忽逢暴雨势似天以同来长者避雨于秀士门下不一盏茶雨过然平地皆水可以行舟矣林启长者曰此骤雨水未退不如升堂一坐稍待水退乃往长者登堂坐于中堂之上时有老仆即欲入报长者遽止之曰勿报我躲雨至此权坐一时切勿报不报我尚多坐一时若报主人出我不过一茶即起矣偶宅中有老姆从内出见是长者不觉发声曰是卓吾老爹何不速报便番身入内口中道卓吾老爹在堂快报知快报知于时主人出安座已坐未一茶长者果起至道中问林曰何此家妇人女子尽识李卓吾耶林曰偏是妇人女子识得具丈夫相者反不识也此间男子见长者个个攒眉长者曰如尔言反比不得妇人耶林曰不然男子惯见长者故作寻常看此老妇人乍见耳乍见是以生希有想欢喜想也长者但自念果寻常乎希有乎不必问林也若说男子不如妇人非矣长者曰尔言是尔言是疾行至万寿等会其僧其僧索书书数纸已其徒又索联句联句曰僧即俗俗即僧好个道场尔为尔我为我大家游戏是夜雨不止雨点大如车轮长者肩舆淋漓带雨而归大呌于舆上曰子看我与尔共作雨中游何如林对曰真可为游戏三昧大神通自在长者矣
李温陵集卷之七
●李温陵集卷之八
海虞后学顾大韶仲恭校
杂述二
◆杂述二
卓吾论略
论政篇为罗姚州作
何心隐论
夫妇
鬼神论
战国论
兵食
杂说
玉合
昆仑奴
拜月
红拂 <