科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
261-杨升庵集-明-杨慎-第113页
之深可怪也哉呜呼子书之奥妙不传者何限而今乃传鬻子子华子唐诗之佳而不行者无筭而世乃盛传许浑胡曾小说之可观者多矣而天宝遗事杜诗伪苏注至名家亦为所惑且引用焉噫
鲁仲连颜蠋
东坡于战之士取鲁仲连频蠋而皆惜其未闻道亦名言也
易略
王弼易略例云隆墀永叹远壑必盈此艺圃俊语也曰投戈散地六亲不能相保同舟而济胡越何患乎异心又曰言者所以明象得象而忘言象者所以在意得意而忘象犹蹄者所以在兔得兔而忘蹄筌者所以在鱼得鱼而忘筌然则言者象之蹄也象者意之筌也此理窟妙觧也自宋人传义行科举宗之此书殆将废矣
太玄非拟易
孙明复曰杨子云太玄非凖易乃明天人始终之理君臣上下之分盖疾莽而作也桓谭曰是书也可与大易凖班固曰经莫大于易故作太玄使子云被僣经之名二子之过也
无乐极乐
文子能至于无乐则无不乐无不乐则至乐极矣佛书言于不乐中求极乐于极乐中求不乐于此言互相发亦至理也
胶胶扰扰
庄子曰胶胶扰扰乎胶之一字下得不苟韩退之送高闲上人序虽外物至不胶于心又云一死生觧外胶字正应前不胶于心之胶胶之为物有粘着之意觧则有颓败不粘之意韩公用此二字亦不苟也语虽本于庄而得韩之拈出庄意益明乃古今两敌手棊也杜工部诗黄门飞鞚不动尘苏东坡云走马来看不动尘而杜公语益精神焦氏易林云过时不遇??丙如旦饥而毛诗惄如朝饥之义益明又云枝叶盛茂召伯游暑而毛诗甘棠之义益明非如后人蹈袭之比也
天鬪天摠
潜夫论世主欲无功之人而强富之则是与天鬪也况使无德之人与皇天鬪而欲久立自古以来未之尝有也又曰民安乐则天心摠【聚也】天心摠则阴阳和此皆格言也天鬪天摠文字尤奇
天聦天明
韩非子云寄于天聦以听乘于天明以视【此古之格言而非引之】
舌柔齿刚
老莱谓子思曰子性清刚而傲不肖不可以事君子不见夫齿乎惟坚固是以相结舌柔顺是以不敝子思曰吾不能为舌故不能事君
皇帝王伯
前汉书王莽传三皇象春五帝象夏三王象秋五伯象冬后汉书易载羲农而皇德著书述唐虞而帝道崇邵尧夫以皇帝王伯配春夏秋冬而易配皇帝配帝诗配王春秋配伯亦有所祖也
自相矛盾
今人谓言不相副曰自相矛盾然用之不差而问之不知也按尸子云楚人有鬻予与盾者誉之曰吾盾之坚莫能陷也又誉其矛曰吾矛之利于物无不陷也或曰以子之矛陷子之盾何如其人弗能应也今之称自相矛盾本此
以手通指
何休公羊注以手通指曰揖谓揖以敬人以手通意也指意也又云以目通指曰瞚瞚与瞬同史云颐指气使亦是以颐通指也指与旨同陆佃易爻观我朵颐注云以颐通指曰朵刘敞汉书补注蹑足附耳注以足通指曰蹑
羙男破老
汲冢周书云羙男破老羙女破舌盖顽童眤比则犁老播弃艳妻煽处则忠臣结舌
蟪蛄蜩螗
说苑载孔子曰违山十里蟪蛄之声犹尚存耳言政事之恶哗而喜肃也夫蟪蛄之声必在山林之地违山十里则朝市矣市有蟪蛄之声则朝有蜩螗之沸政之哗也甚矣史记云鲁之衰也洙泗之间盖龂龂如也龂龂交争之意即孔子之所谓哗也
宿于田更
列子云禾生伯子【人姓名】出行经埛外宿于田更更训老老而更事也汉立三老五更更义取此张湛注列子乃云更当作叟误矣
明道若昧
老子明道若昧夷道若类进道若退上德若谷太白若辱广德若不足建德若偷质直若渝大方无隅大器晚成大音希声大象无形文皆用韵三句一易李斯泰山刻文其祖此乎
卤莽灭裂
庄子谓耕之不善曰卤莽芸之不善曰灭裂卤刚卤之地也耕刚卤之地必加功吕览耕道篇所谓强土而弱之也莽草莽之地诗所谓载芟载祚乃善耕也不治其刚卤不芟其草莽是曰卤莽之耕芸以去草古有鸟芸之说如鸟俯而啄食乃善芸也吕览善芸者长其兄而去其弟兄嘉禾也弟荼蓼也不善芸者长其弟而去其兄是灭也裂者并其土而抇之
矞宇嵬琐
嘉靖初给事中张翀上疏言时政中论学术不正一条有矞宇嵬琐之语 上以此四字问内阁值慎在史馆即取荀子非十二子篇以复敬所蒋公喜曰用修之慱何减古之苏颂乎近日之学谓不必读书考古不必格物致知正荀子所谓矞宇嵬琐者也
逍遥游
黄几复觧庄子消摇游名义云消者如阳动而氷消虽耗也不竭其本摇者如舟行而水摇虽动也而不伤其内游于世若是唯体道者能之
野马
庄子野马注云日光尚未详悉按内典龙树大士曰日光着尘微风吹之旷野中转名之为阳焰愚夫见之谓之野马渴人见之以为流水
论衡
论衡孔子出使子路赍雨具子路问其故孔子曰昨暮月离毕他日孔子出子路请赍雨具孔子不听出果无雨子路问其故孔子曰昔者月离其阴昨暮月离其阳故不雨史记仲尼弟子传亦载此事而删除子路问其故以下数句盖文有以含蓄不尽为工者若庄子数九渊之目而止列其三列子书尤渊具陈说尽则索然无味矣
坚瑕
管子曰攻坚则轫乘瑕则神唐宪宗欲平藩镇张弘靖以为先淮蔡而后恒冀周世宗欲平天下王朴以为先江南而后河东
盗竽
老子服文采带利剑