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261-杨升庵集-明-杨慎-第148页
靡也况使束于声调俳优哉故其赠杜甫诗有饭颗之句盖讥其拘束也余观李太白七言律绝少以此言之未窥六甲先制七言者视此可省矣
司空图论诗
司空图字表圣避乱居王官谷胡致堂评其清节高致为晚唐第一流人物信矣余甞爱其论诗云陈杜滥觞之余沈宋始兴之后杰出于江宁宏思于李杜极矣右丞苏州趣味澄敻若清沇之贯达大历十数公抑又其次元白力就而气孱乃都市豪估耳刘公梦得杨公巨源亦各有胜刘德仁时得隹致亦足涤烦又曰王右丞韦苏州澄澹精致格在其中岂妨于遒举哉贾浪仙诚有警句观其全篇意思殊馁大抵附于寒涩方可致才亦为体之不备也其论皆是而推尊右丞苏州尤见卓识宜其一鸣于晚唐也其文集罕传余家有之特摽其论诗一节又有韵语云自知非诗诗未为奇奇研昏练爽戞魄凄神而不知知而难状挥之八垠卷之万象河浑沇清放恣从横涛怒霆蹴掀鳌倒鲸搀空擢壁峥水掷戟鼓煦呵春霞溶露滳邻女自嬉补袖而舞色丝屡空续以麻絇鼠革丁丁焮之则穴蚁聚汲汲积而隤凸上有日星下有风雅历试自是非吾心也其目曰诗赋首句言自知非诗乃是诗也谓未为奇乃是奇也句法亦险怪
范季随论诗
宋范季随云唐末诗人虽格致卑浅然谓其非诗则不可今人作诗但句语轩昂可听其理略不可究
叶晦叔论诗
晦叔云七言律大抵多引韵起若以侧句入尤峻律如老杜幽栖地僻是也然犹是对偶若以散句起又佳如苦忆荆州醉司马是也洪容斋送晦叔诗此地相从今岁晚登临况是客归时却将襟抱向谁可正尔艰难惟子知情到中年工作恶别于生世易为悲梅花尽醉沾江上黯淡西风冻雨垂正用此体予谓绝句如刘长卿天书远召沧浪客一诗尤奇
胡唐论诗
胡子厚与予论诗曰人有恒言曰唐以诗取士故诗盛今代以经义选举故诗衰此论非也诗之盛衰系于人之才与学不因上之所取也汉以射策取士而苏李之诗班马之赋出焉此岂系于上乎屈原之骚争光日月楚岂以骚取人耶况唐人所取五言八韵之律今所传省题诗多不工今传世者非省题诗也姑以画论晋有顾凯之唐有吴道玄晋唐未甞以画取士也至宋则马远夏珪不足为顾吴之衙官近代吴小仙林良又不足为马夏之奴仆画既有之诗亦宜然谓之时代可也余深服其言唐子元荐与予书论本朝之诗洪武初高季迪袁可潜一变元风首开大雅卓乎冠矣二公而下又有林子羽刘子高孙孙蕡黄玄之杨孟载辈羽翼之近日好高论者曰沿习元体其失也瞽又曰国初无诗其失也聋一代之文曷可诬哉永乐之末至成化之初则微乎豸?肖矣弘治间文明中天古学焕日艺苑则李怀麓张沧洲为赤帜而和之者多失于流易山林则陈白沙庄定山称白眉而识者皆以为傍门至李何二子一出变而学杜壮乎伟矣然正变云扰而剽袭雷同比兴渐微而风骚稍远唐子应德箴其偏焉嘉靖初稍稍厌弃更为六朝之调初唐之体蔚乎盛矣而纤艳不逞阐缓苶当作非神解传同耳食陈子约之议其后焉张子愈光滇之诗人也以二子之论为的故着之
孙器之评诗
陶孙器之评诗曰魏武帝如幽燕老将气韵沈雄曹子建如三河少年风流自赏鲍朙远如饥鹰独出奇矫无前谢康乐如东海扬帆风日流丽陶彭泽如绛云在霄舒卷自如王右丞如秋水芙蓉倚风自笑韦苏州如园客独茧暗合音徽孟浩然如洞庭始波木叶微落杜牧之如铜丸走坂骏马注坡白乐天如山东父老课农桑事事言言皆着实元微之如李龟年说天宝遗事貌悴而神不伤刘梦得如镂氷雕琼流光自照李太白如刘安鸡犬遗响白云核其归存恍无定处韩退之如囊沙背水惟韩信独能李长吉如武帝食露盘无补多欲孟东野如埋泉断剑卧壑寒松张籍如优工行乡饮酬献秩如时有诙气柳子厚如高秋独眺霁晚孤吹李义山如百宝流苏千丝铁网绮密瓌妍要非适用宋朝苏东坡如屈注天潢倒连沧海变眩百怪终归雄浑欧公如四瑚八琏正可施之宗庙荆公如邓艾缒兵入蜀要以险绝为功山谷如陶弘景入官析理谈玄而松风之梦故在梅圣俞如关河放溜瞬息无声秦少游如时女步春终伤婉弱后山如九皋独唳深林孤芳冲寂自妍不求识赏韩子苍如黎园按乐排比得伦吕居仁如散圣安禅自能奇逸其它作者未易殚陈独唐杜工部如周公制作后世莫能拟议
宋人论诗
宋人论诗云今人论诗往往要出处关关睢鸠出在何处此语似高而实卑也何以言之圣人之心如化工然后矢口成文吐辞为经自圣人以下必湏则古昔称先王矣若以无出处之语皆可为诗则凡道听涂说街谈巷语酗徒之骂坐里媪之詈鸡皆诗也亦何必读书哉此论既立而村学究从而演之曰寻常言语口头话便是诗家绝妙辝噫三百篇中如国风之微婉二雅之委蛇三颂之简奥岂寻常语口头话哉或举宋人语问予曰关关睢鸠出在何处予荅曰在河之洲便是出处此言虽戏亦自有理盖诗之为教多识于鸟兽草木之名关关状鸟之声睢鸠举鸟之名河洲指鸟之地即是出处也岂必祖述前言而后为出处乎然古诗祖述前言者亦多矣如云先民有言又云人亦有言或称先民有作或称我思古人五子之歌述皇祖有训礼引逸诗称昔吾有先正其言明且清小旻剌厉王而错举洪范之五事大东伤赋敛而历陈保章之诸星此即古诗述前言援引典故之实也岂可谓无出处哉必以无出处之言为诗是杜子羙所谓伪体也
隋后主诗
隋后主越王侗杨叛儿歌云青春正阳月结伴戏京华龙媒玊珂马凤轸绣香车水暎临桥柳风吹夹路花日昏欢宴罢相将归