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261-杨升庵集-明-杨慎-第185页
出入三道出北则湛出南则旱淮南子旱云烟火涔云波水又曰国有九年之蓄虽涔旱灾害之殃民莫穷困流离也又曰涔水不能生鱼鳖涔水行潦也湛涔音义同皆古字借用
泊薄同字
老子道德经薄作泊王充论衡酒之泊厚同一曲蘖人之善恶同一元气又曰人生于阴阳有渥有白玊生于石有纯有驳泊薄同一字也
喻歈同字
喻歈二字并有平去二音说文引相如凡将篇淮南嗙喻盖曲名也与吴歈巴歈同其字或从口或从欠亦犹叹之与叹啸之与啸唉之与欸也
彏彍同字
唐府兵变为彍骑彍壹?殳弓弩也字又作彏尸子曰鸿鹄在上杆弓彏弩待之若发若否问二五弗知非二五难记也欲鸿之心切也
谷?丸极同义
尔雅谷?丸音剧郭璞曰疲极也相如子虗赋徼谷?丸受诎说文谷?丸劳也燕人谓劳曰极字一作??丸俗又作??丸皆笔势小变耳别作歹?彖方言引春秋外传余病歹?彖矣又作??彖音义并同晋人但用极世说新语顾和谒王导导小极对之疲睡啇芸小说载明帝问沐启云沐伏久劳极不审尊体何如帝答之曰去垢甚佳身不极也后读神农本草云劳极洒洒注极谷?丸倦也则极字反古于谷?丸歹?彖诸字晋人所用当是从本草未可以为俗书也
草书百韵歌
草书百韵歌乃宋人编成以示初学者托名于羲之近有一庸中书取以刻石而一巨公序之信以为然有自京师来滇持以问余曰此羲之草韵也余戏之曰字莫高于羲之得羲之自作草书百韵歌奇矣又如诗莫高于杜子羙子羙有诗学大成经书出于孔子孔子有四书活套若求得二书与此为三绝矣其人愕然曰孔子岂有四书活套乎余曰孔子既无四书活套羲之岂有草书百韵乎其人始悟信乎伪物易售信货难市也
荆公字说
王荆公好觧字说而不本说文妄自杜撰刘贡父曰易之观卦即是老鹳诗之小雅即是老鸦荆公不觉欣然久乃悟其戏又问东坡鸠字何以从九东坡曰鸤鸠在桑其子七兮连娘带爷恰是九个又自言波者水之皮坡公笑曰然则滑是水之骨也
文字
王婴古今通论【见意林】云仓颉造书形立谓之文声具谓之字许叔重云独体为文合体为字李登云物相杂故曰文文相滋故曰字
十字平音
唐诗三十六所春宫殿一一香风透管弦又绿波东西南北水红阑三百九十桥又春城三百九十桥夹岸朱楼隔柳条又烦君一日殷勤意示我十年感遇诗陈郁云十音当为谌也谓之长安语音律诗不如此则不叶矣
潭帖
东坡跋潭帖云希白作字自有江左风味故长沙法帖比淳化为胜世俗不察争访阁本误矣乃知浑帖胜淳化多矣希白钱易也
李白帖
眉州象耳山有李白留题云夜来月下卧醒花影零乱满人襟袖疑如濯魄于氷壸也李白书今有石刻存
素靖二帖
宋太宗刻淳化帖命侍书王着择取着于章草诸帖形近篆籕者怭去之识者巳笑其俗其所载索靖二帖脉土处农姬业掌稷犹有古意及计来东言展有期则但行草而已东书堂帖又去其前而存其后所谓至言不出俗言胜耶孙过庭论书必傍通二篆俯贯八分包括章草涵泳飞白呜呼必如是而后为精艺也不然则刻鹄图龙竟惭真体得鱼获兔犹恡筌蹄未免凡近耳
备音赔
高欢立法盗私物十备五盗官物十备三后周诏侵盗仓廪虽经赦免征备如法备偿补也音裴今作赔音义同而赔字俗从备为古
皇象书帖
皇象曰欲见草漫漫落落宜得精毫北?宛笔委曲宛转不叛散者纸当得滑密不沾污者墨又湏多胶绀黝者如逸预之余手调适而心佳娱正可以小展【北?宛古软字善书者始能用软笔也】
署书
署书始于萧何其后梁鹄师宜官魏时北宫咸是鹄书南宫既建韦诞以古篆书之元魏迁洛始令中书舍人沈含馨以隶书书之景明正始之年又勑符节令江式以大篆易之
擘窠书
墨池编论字体有擘窠书今书家不觧其义按颜真卿集有云点画稍细恐不堪久臣今谨据石擘窠大书王惮玊堂嘉话云东坡洗玊池铭擘窠大字极佳又云韩魏公书杜少陵画体诗擘窠大字此法宋人多用之恶札之祖也
王右军书
唐李嗣真论右军书不同往往不变格难俦其书乐毅论太史箴其体正直有忠臣烈士之象告誓文曹娥碑其容憔悴有孝子顺孙之象逍遥篇孤鴈赋有抱素拔俗之象皆见义以成字非得以独妍也嗣真所举诸字之目盖皆右军得意之笔然传于石刻亦鲜矣太史箴书谱尚有其目逍遥篇孤鴈赋并其目亦不知则右军之书盖泰山一毫芒存于世尔
古书俗书
水经注载齐地掘得古塜棺前和有八分书验文乃太公二世孙胡公之墓以此知八分书不始于秦矣余又按庄子云丁字有尾李颐注云丁字书写皆作古波故曰有尾此又一证也予又尝考之不止八分不始于秦小篆亦不始于李斯自五帝以来有之矣书契既作字体悉具科斗古文大篆小篆各有所用如禹刻岣嵝碑则用科斗宣王刻石鼓则用籕书如今之传世文字也至于用之民庶媒妁婚姻之约市井交易之从则从简易止用小篆何以知其然也唐人钱谱载太昊氏金尊卢氏币其文具存与今小篆不殊余昔在京得太公九府圜钱近在滇得黄帝布刀其文悉是小篆乃知小篆与大篆同出并用决不始于秦也如今人楷书亦有数体有古字楷书有今字楷书又有一种省讹俗书同一时也文人奇士多用古字官府文移通用今字吏胥下