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261-杨升庵集-明-杨慎-第217页
学他不是理则一也载事者曷文其辞乎是街谈巷议也非史也
王伯厚语
王伯厚云喜量之铭祭侯之辞皆极文章之妙而梓人荀簴之制文法奇古盖精于道者兼物物而后能制器庄子所谓梓庆削木为鐻鐻成见者惊犹鬼神以天合天道与艺俱化岂物物而雕之哉
张陆奇语
张又新煎茶水记粉枪末旗苏兰薪桂陆羽茶经育华救沸皆奇俊语
晋人俊语
晋世不惟士人语清标玄致而释子辈语亦复可听高僧传所载是已如鸠摩罗什偈云哀鸾孤桐上清音彻九天慧济谑宝渊曰昔谢氏青箱不至不作文章今卿白簏未到灲无讲理渊曰殊不然此乃打狗杖耳道贲闻蟋蟀曰时闻此声足代萧管薛道衡称则公之文曰屡发新彩英英独照慧常闻梵呗曰亹亹溜滳似伏流之吐波又曰却转弄响飞扬长引声是禹为牛僧孺米元章也又觧禹贡三江之水味别是以圣人为品水斗茶如陆羽张又新之流也战国处士谓舜涂廪浚井遭焚坑而不死列女传又谓二女实教之是以舜为左慈刘根而二女为李全之妇刘纲之妻也静言思之皆可发一笑
书句
古书句读多不同朱子语录载方马二觧点礼记君赐衣服服以拜赐句辟之命铭为烝彝鼎句旧点以辟之为一句极无义辟乃君也以君之命铭彝鼎最是又载陆农师点人生十岁曰幼作一句学作一句汉书与父老约【句】法三章耳杀人者死伤人及盗抵罪今皆读作约法三章是何理也孟子冯妇暴虎章一本作晋人有冯妇者善抟虎卒为善【句】士则之【句】野有众逐虎虎负嵎莫之敢撄云云前士则之后为士者笑之文义相属而于章旨亦合特难与迂滞者语耳
古今语言
江芊骂商臣曰呼役夫汉王怒郦生曰竖儒几败乃公事单故谓稽康曰老奴汝死自其分乐广曰谁家生得宁馨儿斯并当时侮嫚之词流俗鄙俚之谈而发喉中唇口不动又曰以哀婉为入神用腾掷为清举文句则如端夏多隙无事忽景又云依义莫依语又云当为心师不师于心又曰笼飡讵贵钓耳难尝又云忘怀去来者朝市一江湖眷情生死者幽栖犹桎梏又云沙漠织寒长风负雪又云庄衿老带弹沐斜埃又早帐风首春席云阿又云虽泪至之有端固忧来之无兆使入世说固不能辩也
唐庚语
唐庚曰三桓讽鲁作三军合周礼矣其志乃欲卑公室而夺之权曹操讽汉复九州岛合禹贡矣其志乃欲广冀州而益其地晋曲沃庄伯用夏正合人统矣其心乃欲自立凡奸人欲济其邪谋者未尝不引经术也
权德舆奇语
舟有溺骑有坠寝有魇饮有醉食有饐行有蹷其甚则皆可以致毙无非危机其可如土偶木寓耶此权德舆文中奇语也【木寓见汉书注木寓龙木寓马是也】
书觧
古书觧者多失其义遂害于理尚书注怪石之贡以为奇怪之石若后世灵壁太湖嵌空玲珑以供戏玩世人以为上之二言不失清雅下之两句殊为鲁朴何哉周汉世远事已成古魏晋年近言犹类今也己古即谓之文犹今乃惊其质作者乃怯书今语勇□昔言不亦惑乎
优孟为孙叔敖
滑稽传优孟为孙叔敖衣冠抵掌谈语岁余像孙叔敖左右不能别也庄王置酒优孟为寿王大惊以为叔敖复生欲以为相刘子玄讥之曰人心不同有如其面非由效效俾有迁革又况叔敖之殁时日已久岂有一见无疑遽欲加于宠荣复其禄位者哉予按此传以滑稽名乃优孟自为寓言云欲复以为相亦优孟自言如今人下尽发科打诨之类岂可真以为王欲复相之事乎
冥火悬火
文选冥火夜火也楚辞悬火今之提灯也六韬云火施于云梯之上者
弭仲叔
张伯英称弭仲叔曰仲叔高德羙名命世之才非弭氏小族所当有新豊瘠土所当产时以为名言愚谓称人之贤必本其家世推其乡里厚也伯英之言不足以重仲叔而祗以自薄也夫
车渠鹦武
梁简文帝集云车渠屡酌鹦鹉骤倾车渠鹦鹉皆指酒杯俗传车渠为杯注酒满过一分不溢尝试之信然
伪书
省心录乃沈道原作非林和靖也指掌图非东坡所作李卫公问对阮逸伪作文中子元经关子明易皆逸伪作龙城录王性之伪作子厚叙事何等笔力此记衰弱之甚皆寓古人诗文中不可晓者于其中凡伪书皆然予闻之朱子云
封堠之始
拾遗记曰禹治水所穿凿处皆有泥封记使玄龟升其上此封堠之始又山海经黄帝游幸天下有记里皷道路记以里堆则堠起轩辕时也
罗泌路史
太平总类载龙逢谏桀之言曰臣尝观君冕非其冕也而冕危石君之屦非其屦也而屦春氷未有冕危石而不厌蹈春氷而不陷者也此为六朝文士拟作无疑罗泌路史收之盖亦贪慱而忘精者
牛耕
困学纪闻论牛耕不始于赵过引冉耕字伯牛是也但未有明证按山海经曰稷之孙曰叔均是始作牛耕王伯厚岂亦未考及此邪
文章似歇后
文章有似歇后语处如渊明诗再喜见友于杜诗友于皆挺拔野鸟山花吾友于南史到荩从武帝登楼赋诗受诏即成帝谓其祖蔇曰荩实才子却恐卿文章得无假手于贻厥乎又称兄弟为在原天属称故乡为维桑之里称师曰在三之义称子曰则百之祥皆是类也
枫天枣地
张文成大卜判有枫天枣地之语初不省所出后见唐六典三式云六壬卦局以枫木为天枣心为地乃知文成用此也
天门地户
河图括地象曰西北为天门东南为地户注天不足西北是天门地不满东南是地户