科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
273-柘轩集-明-凌云翰-第34页
王仲德吾友王士贞之父也淫感风湿注于足少阴太阳之证医者乃孟浪而治之药屡投而证屡变甚至淫及四肢痛周一身有类刚痓者焉匪病之病乃药之病也誉家惊视罔措手足适严陵王敬叔先生以公家医事至盖仲德素交来访知状曰苟可治吾尽心耳及诊则脉九菽为益三菽之重其候有异曰是必风湿淫胜前医颇失之今痛未已必针人中与承浆灼肩井与曲池其病可已如言果然又为治汤液醪醴其病大已仲德思所报敬叔曰吾与汝同氏且友虽殊其方安知不为兄弟之亲乎彼仁民爱物亦由是而推耳何以报为苟得业文之士书其得失庶为学者劝则为报多矣仲德乃遣其长子士原介吾友贡士沈新民国子监生杨得中以文请二友与士贞为同舍盖义为也吾得已于言哉虽然越人之传由子长而明戴人之学由知几而为继越人者钱中阳能明仲景之旨而刘贡父传之戴人者李明之能明仲阳之旨而元好问传之今敬叔有前人之学而无文以张大之良可愧也姑述其说可以备他日太史氏之所录是亦为仲德之报也
○赠卜师李通玄序
夫龟之为卜所以使人信时日敬鬼神畏法令也自太卜之法不传所谓三兆六龟与夫经体百有二十颂千有二百皆不可得而知其可知者亦惟理之在人心者而已易大传与筮并称故曰以卜筮者尚其占是即书所谓龟从筮从之义求之周礼掌卜筮者六官凡占大事先之以筮而后决之以卜是亦从长之说也然太卜之书虽不传而间见予史迁之书则犹有可考后世有专门名家者亦能默契乎先圣之心不戾乎太卜之旨狐疑以之而决犹豫以之而定岂不谓之名士也哉杭之青门有业是术者李其姓通玄其号焉其为人也温乎其容肃乎其躬其色也和其气也充志定而理明学邃而业工是为卜者之雄人有大疑就而决之必□萧振龟按甲丙之位察首足之状稽经为之继焉人有不卜卜无不验自非有得于探赜索隐钓深致远之学其孰能是其号通玄也宜矣古人之卜习则行之不习则修德而改卜今之为卜者间有不习则伥伥无所主侥幸以济其私并使古人命龟之意淫于术数之末而自警之意荒矣惟通玄则不用三兆之法辨六龟之理因人趋避而以义命之大者告之是亦郑詹尹严君平之流亚也故乐为之书
○赠龟翔宫道士毛起宗序
实理之在天地间万古一日也在人心万古一息也风霆之流行雨旸之应候必得是理之实而后屈伸变化无穷焉故人之所以位天地育万物亦因吾心之寔而致耳自玄教之立智者遂仿礼为之制按法为之科金书玉简拟章表也朱书丹篆准律令也琅函积于簿书宝箓多于按牍礼则君臣事则官府终非笃信之士则弗克遵行之钱唐高士毛君起宗生有纯质勤学好问在总角人已誉之长慕玄教乃弃俗以从授龙虎之秘箓传正一之奥旨鞭鸾笞凤檄龙命鸦辄有奇验及居龙翔之宫则名以诚着行以道成凡有事于上帝必与监斋之选盖玄门之有监斋犹朝廷之有执法匪德望闻于时文学推于众者于厥职为忝至正甲辰夏六月大暑雨久弗止民多怨咨石辖海陵潘公闻而忧之谓山林之中有道之士其诚可以回造化而役鬼神于是发帑致醮祷于吴山三茅观真人陈君伯达主行其事监斋之选首礼于君承命惟谨未事则严戒斋慎居处既事则有虔其容有恪其 俨乎其若临愀乎其若覩肃乎其若有闻焉尤且谨廉察之职申褒贬之章言皆子史文悉骈俪公于时评敏于宿构有事于是者望之如神明畏之如师保周折其旋规矩适中威仪棣棣绰有可观竣事之日凡三达曙已而阴云觧驳祥飙欻兴曜灵之驾已出旸谷而拂扶桑矣人咸谓右辖之诚足以动天陈君之诚足以感人而君之诚有以应右辖之命当陈君之举者陈君嘉其相事有成征文以为华因语之曰世之有功于文事武备者则词臣战士必荣其褒赏君子有修已之寔则乡里咸得以荣之矧服玄教之服诵玄教之言行玄教之行而克为国家捍御灾患者乎则其一念之诚非有声音笑貌为者此陈君之所以必致其报也欤予于玄教之事未详其旨特重其有功于民故摭寔而书之以致陈君之意云
◆记
听松轩记
志隐斋记
行素斋记
性斋记
○听松轩记
无锡浦源氏居九龙山中开轩松下闻有声自松出冷然可听固颜其轩曰听松鄱阳玉雪翁闻而扁以篆同里张考廉见而记以文固在也丁未岁轩毁于兵辛亥岁复葺之壬子岁春三月源访亲钱唐因从弟澄知予业文请续为记再让弗获因语之曰天下之声众矣奚独听于松哉松可听则丸触吾耳者皆可听也虽然听于天者以理不以声听于地者以通不以形听于人者以德不以名夫有非生于有而生于无无非灭于无而灭于有方其松之屹立于轩楹之外也曷为之声至于天风忽来飘萧披拂徘徊留速久而不去也然后至音发焉前如偪后如和韵如笙竽钟如金石汹涌如八月涛斯须风止籁息寂无所闻则向之所谓声者果有乎果无乎予尝泛观乎万物矣有形者有形形者有色者有色色者无穷声者有息而声者无息源之听于松也毋听以耳而听以目毋听以目而听以心耳司听非目不知其为松目司视非心无以知松之可听古人有闻歌而通者聆声而省者审书而知政者今源也因事物之微而悟寂感之理以是进学其可量哉若夫山林之佳轩窓之美图书文史之富前人有能记之者故特记其名轩之意云
○志隐斋记
古之人出处一机穷达一致安于所遇而已方其隐也乃以隐为志及其显也则亦以所志而行之彼志之不立者惟志于显而不志于隐隐而求显不足以言志矣吾友顾中道氏尝以志