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275-柳宗元集-唐-柳宗元-第18页
以论治国之理焉。肓，音荒，鬲也。心上鬲下。）
景公梦疾膏肓，尚谓虚假，命秦缓以候问，遂俯伏於堂下。（俯伏，一作伏身。）公曰：“吾今形体不衰，筋力未寡，子言其有疾者，何也？”秦缓乃穷神极思，曰：“（穷，一作究。思，去声。）夫上医疗未萌之兆，中医攻有兆之者。目定死生，心存取舍，亦犹卞和献含璞之璧，伯乐相有孕之马。然臣之遇疾，如泥之处埏，（尸连切，和土也。）疾之遇臣，如金之在冶。虽九窍未拥，四支且安。肤腠营胃，（肤，音孚。腠，音凑。肌脉也。营字一作脘。）外强中干。（僖十五年《左氏传》：张脉偾兴，外强中干。）精气内伤，神沮脉殚。以热益热，以寒益寒。针灸不达，诚死之端。巫新麦以为谶，（楚禁切，验也。）果不得其所餐。”（成十年《左氏传》：晋侯梦大厉。公觉，召桑田巫，巫言如梦。公曰：“何如？”曰：“不食新矣。”六月，晋侯欲麦，使甸人献麦。召桑田巫，示而杀之。将食，张如厕，陷而卒。餐，七安切。）公曰：“固知天赋性命，如彼暄寒，短不足悲，修不足欢。哂彼医兮，徒精厥术，如何为之可观？”医乃勃然变色，攘袂而起：“子无让我，我谓于子：我之技也，如石投水，如弦激矢。视生则生，视死则死。膏肓之疾不救，衰亡之国不理。巨川将溃，非捧土之能塞。（捧，上声。）大厦将崩，非一木之能止。斯言足以谕大，子今察乎孰是！”爰有忠臣，闻之愤怨，忘废寝食，擗В感叹：（《诗》：寤辟有В。注：辟，伤心也。В，拊心貌。擗，音辟。В，婢小、匹妙二切。）生死浩浩，天地漫漫。（《甘泉赋》：指东西之漫漫。注：无崖际之貌。漫，莫半切。）绥之则寿，挠之则散。善养命者，鲐背鹤发成童儿。（鲐，海鱼也。鲐背，谓背有鲐文。鲐，音台。）善辅弼者，殷辛、夏桀为周、汉。非药曷以愈疾？非兵胡以定乱？丧亡之国，在贤哲之所扶匡；而忠义之心，（一无而字。）岂膏肓之所羁绊？（羁绊，马络絷也。《前汉》：贯仁义之羁绊。羁，居宜切。绊，音半。）余能理亡国之元刂弊？（元刂，五官切。也，齐也。）愈膏肓之患难，君谓之何以？”医曰：“夫八之外，（，音宏。）六合之中，始自生灵，及乎昆虫，神安则存，神丧则终。亦犹道之紊也，患出於邪佞；身之惫也，（惫，音<韦备>。）疾生于火风。彼膏肓之与颠覆，匪药石而能攻者哉。”因此而言曰：“余今变祸为福，易曲成直。宁关天命，在我人力。以忠孝为干橹，（音鲁，大盾也。）以信义为封殖。拯厥兆庶，绥乎社稷。一言而荧惑退舍，（见上《贞符序》注。）一挥而羲和匪昃。（《淮南子》：鲁阳公与韩战酣，日暮，援戈而挥之，日为之反三舍。羲和，日御也。）桑谷、生庭而自灭，野雉ず鼎而自息。（桑谷、雉ず二事，并见上《贞符》注。）诚天地之无亲，曷膏肓之能极？”医者遂口噤心醉，（噤，巨禁切。）投弃针石，匍匐而前：（匍，扶、蒲二音。匐，音伏，又蒲墨切。）“吾谓治国在天，子谓治国在贤；（治字，一本作浩。）吾谓命不可续，子谓命将可延。讵知国不足理，疾不足痊。佐荒淫为圣主，保夭寿为长年。皆正直之是与，庶将来之勉旃！”
●卷三·论
○封建论（《唐宗室传赞》曰：唐兴，疏属毕王。至太宗时，与名臣萧等喟然讲封建事，欲与三代比隆。而魏征、李百药皆谓不然。颜师古独议建诸侯当少其力，与州县杂治。由是罢不复议。至名儒刘秩，目武氏之祸，则谓郡县不可以久安，大抵与曹、陆相上下。而杜佑、柳宗元深探其本，据古验今，而反复焉。苏内翰《志林》曰：昔之论封建者，曹元首、陆机、刘颂，及唐太宗时，魏征、李百药、颜师古，其后刘秩、杜佑、柳宗元。宗元之论出，而诸子之论废矣。虽圣人复起，不能易也。范太史《唐鉴》，亦以公之论为然。以谓后世如有王者，择守令以治郡县，亦足以致太平，何必封建哉？又武威孔氏曰：韩退之文章过子厚，而议论不及。子厚作《封建论》，退之所无。按唐之藩镇，初非有取于封建之制。特自天宝之后，安史乱定，君臣幸安，瓜分河北地以授叛将。护养孽萌，以成祸根。乱人乘之，遂擅署吏，以赋税自私，不朝献于庭，其与《春秋》所谓诸侯强而王室弱之患等。至元和间，为朝廷扰，无虚日，公目击其祸之至此也，推原封建出于势之不得已，而犹惜乎唐之不能悉置守宰，而使强藩悍将为中国扰也。唐史臣详取公之论，以为世鉴，诚知言哉。作之年月未详。）
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。（重校无二之字。）彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，（一有则字。）其生人之初乎？（一无生字。）不初，无以有封建。封建非圣人意也。彼其初与万物皆生，草木榛榛，（《说文》云：榛，丛也。）鹿豕犭丕犭丕，（《篇韵》无犭丕字，疑当为亻丕。亻丕，有力也。一曰：狸子曰亻丕，疑作丕。《楚辞》：逐人丕丕。注：丕丕，走貌。