左旋
晋陶渊明为一代清节之士尝曰登东皋以舒啸又曰种苗在东皋夫东春方也皋春泽也大抵人情乐气候之融和景物之明媚故适兴者必于是力本者必于是而渊明之清趣则殆超尘寰而独立矣庐陵郡城东北之地有东皋焉负山而濒水峯峦之峙列林木之荟蔚洲渚之萦回湖江之浩溔春秋朝暮之异时风日雨雪之变候仙宫释庐之杂处寒花凉瀑之分秀诚幽人逸士之所择而栖乐而逰隐而耕者也好事者从而名之以十景焉张思恒氏筑圃结楼以揽其胜于是宾客之宴会士友之游息殆无虚日
而所谓十景者可眺可玩可歌可咏徜徉容与寓兴其间而心与造化谋盖将游广漠之野而之无何有之乡天壤之内有此真乐而思恒独得之矣嗟乎有此宇宙则有此山川有此山川则有此人物浩乎已徃茫乎未来茍不托诸文章形诸篇什则何以彰今而垂后耶渊明诸作迄今令人歆美即其地感其景读其诗思其人裵徊俯仰有不可及之叹昔苏长公以东坡自号而尽和陶诗识者谓渊明千载人东坡百世士出处虽不同气味乃相似思恒振遗音而绍絶响使二公之髙风不落莫于千载下而东皋之景
益増其胜顾非山川之幸欤予因思恒请既序其槩复书十景诗以缀于后
竹坡诗序
海宁之东有地曰首村环山外拱平原衍沃朱氏庐聚于斯其彦徳升甫新辟一轩以为藏修之所轩前有坡隆然而昻偃然而伏种竹数十百个因以竹坡自号其子泽童以俊茂充弟子员从予姻友吕徳昭游徳昭为致其父命以征予言予曰竹草木类耳天地间万彚芸芸可喜可玩者非一而何独竹是嗜徳昭曰吾尝登坡而饮刻竹而吟与闻其畧矣时雨沐之万枝翠色则四时皆春晓风吹之万叶清声则四时皆秋天地之春成功已去而一坡之春未尝去也天地之秋循序已归而一坡之秋未尝归也朱氏父子嗜之固宜予曰春容可以寓目秋声可以适耳
不过耳目之娯而已更有进于此者乎徳昭曰徳升进学不倦而泽童日受庭训以竹自警见其材而思何以达吾材见其直而思何以成吾直见其虚而思廓吾量以大其受见其操而思励吾志以贞其徳殆非徒为玩好也予曰是可与言学矣卫风淇澳之章诗人形容武公之盛徳必起兴于菉竹之猗猗圣人取以为经而大学引以释传徳升父子茍能切磋琢磨以进于瑟僴赫喧之美则竹坡之名一日闻天下而传后世顾不伟欤泽童将求儒林善于比兴者歌咏之予为再歌此章一倡三叹遂叙次所言以弁于
巻端云
城东许氏族谱序
夫混沌既判而两仪奠位人生其间参为三才以立人极当夫人文初开生齿未繁而姓氏犹简惟有六姓伏羲姓风仓颉姓髙祝融姓龚神农姓姜黄帝姓姬太子雷姓方繇三代以降人文日宣生齿日繁天子建徳因生以赐姓胙土以命氏有以帝王名号为氏有以王父字为氏有以土为氏有以国为氏有以邑为氏有以官爵为氏有以乡亭为氏有以伎物为氏有以因功而赐姓有以外域部落而为姓有因过因事因刑而改有避讳避仇避难避嫌而改其区分类别不可胜纪而所谓以姓以氏以族者盖有不可不究者焉
夫姓之为言生也氏之为言示也族之为言聚也生者原其所出也示者别其所同祖也聚者会其所同类也厯三五以降至于汉之西京金张许史四大姓为贵戚而许氏居其一也下迨唐太宗贞观年间命髙士亷等定天下姓氏为族氏志合九百七十三姓及唐玄宗勅定四海望族永徽六年干封元年考定十姓为国柱十六姓为国梁而髙阳许氏又为国梁之一也逮我皇明太祖髙皇帝时翰林编修金华呉沉进千家姓凡为一千九百六十有八颁行于世而许之为氏盖自许由始传至周武王封炎帝之后文叔子孙以国为姓至唐太子少师敬宗开郡髙阳传十一世规公尝覊旅宣歙间始置歙城东基宇徃来寓焉
其孙会公因家于是卒塟歙南浦口金钗坞其曽孙宾公迁歙北宁泰乡因名之曰许村厯九世孙七公宣义讳暹复居城东故址又传七世孙淑明公才行卓荦乡里推尊郡人以八百年故家称之其孙永亨永祯二昆季克绍先志乃取旧谱质诸懿亲东源张本立重加录集蘓明允所谓详吾所自出也一日永亨来征予序予闻周礼周官小史定世系辩昭穆后世谱牒之学以为专门古者大宗小宗之法立则世系明昭穆叙自宗法废始有不明不叙而先王之制尽矣呜呼此有识君子尝痛惜于斯焉今永亨之编尊祖敬宗而有志于睦族不忘水木本源之谊亦可谓贤矣
使其子若孙知祖徳而景慕之心油然以生益思修身慎行以迓先世之遗泽则所以増光此编者固有在哉诗曰毋念尔祖聿修厥徳惟许氏子孙有焉故序其古今姓氏之始及本宗之世绪以缀于编端
溪居图序
歙西堨川其山自灵山之麓踊跃腾踔危坡伏陇舒而为平原衍而为平畴前泻大溪水涨则洪涛歕薄水缩则微波萦纡春则鸥渚弥漫秋则鴈洲呈露红蓼白苹之掩映青莎翠莜之扶疎白鱼跳雨翻藻而游泳黄鸟啭风掷栁以下上天光云影之徘徊岚
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