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289-樊川文集-唐-杜牧-第40页
有志，古人不难到，勉之而已。某再拜。
上河阳李尚书书
伏以三城所治，兵精地要，北锁太行，东塞黎阳，左京河南，指为重轻。自艰难已来，儒生成名立功者，盖寡于前代，是以壮健不学之徒，不知儒术，不识大体，取其微效，终败大事，不可一二悉数。伏以尚书有才名德望，知经义儒术，加以俭克，好立功名。今横据要津，重兵在手，朝廷搢绅之士，屈指延颈，伫观政能。况圣主掀擢豪俊，考校古今，退朝之后，急于观书，已筑七关，取陇城，缉为郡县。今亲诛虏，收其土田，取其良马，为耕战之具，西复凉州，东取河朔，平一天下，使不贡不觐之徒，敢自专擅？此实圣主之心，事业已彰，臣下明明，无不知之。
伏自尚书树立，锻炼教训，拣拔法术，尺寸取于古人。若受指顾，必立大功，使天下后学之徒，知成功立事，非大儒知今古成败者而不能为之。复使儒生舒展胸臆，得以诲导壮健不学之徒，指踪而使之，令其心服，正在今日。
某多病早衰，恚在耕钓，得一二郡，资其退休，以活骨肉，亦能作为歌诗，以称道盛德，其余息心亦已久矣。下情日増，瞻仰恋德之切。某恐惧再拜。
上盐铁裴侍郎书
伏以盐鐡重务，根本在于江淮，今诸监院，颇不得人，皆以权势干求，固难悉议停替。其于利病，岂无中策？某自池州、睦州，实见其弊。盖以江淮自废留后已来，凡有冤人，无处告诉，每州皆有土豪百姓，情愿把盐每年纳利，名曰“土盐商”。如此之流，两税之外，州县不敢差役。自罢江淮留后已来，破散将尽，以监院多是诛求，一年之中，追呼无已，至有身行不在，须得父母妻儿锢身驱将，得钱即放，不二年内，尽恐逃亡。
今譬于常州百姓，有屈身在苏州，归家未得，便可以苏州下状论理披诉。至如睦州百姓，食临平监盐，其土盐商被临平监追呼求取，直是睦州刺史，亦与作主不得，非裹四千里粮直入城役使，即须破散奔走，更无他图。其间搜求胥徒，针抽镂取，千计百校，唯恐不多，除非吞声，别无赴诉。今有明长吏在上，旁县百里，尚敢公为不法，况诸监院皆是以货得之，恣为奸欺，人无语路。况土盐商皆是州县大戸，言之根本，实可痛心。比初停罢留后，众皆以为除烦去冗，不知其弊，及于疲羸，即是所利者至微，所害者至大。
今若蒙侍郎改革前非，于南省郎吏中择一清愼，依前使为江淮留后，减其胥吏，不必一如向前多置人数。即自岭南至于汴宋，凡有冤人，有可控告，奸赃之辈，动而有畏，数十州土盐商，免至破灭。除江淮之太残，为侍郎之阴德，以某愚见，莫过于斯。若问于盐铁吏，即不欲江淮别有留后，若有留后，其间百事，自能申状谘呈，安得货财，表里计会，分其权力，言之可知。伏惟俯察愚衷，不赐罪责。某再拜。
与汴州从事书
汴州境内，最弊最苦，是牵船夫，大寒虐暑，穷人奔走，毙踣不少。某数年前赴官入京，至襄邑县，见县令李式甚年少，有吏才，条疏牵夫，甚有道理，云：“某当县万戸已来，都置一板簿，每年轮检自差，欲有使来，先行文帖，克期令至，不拣贫富，职掌一切均同。计一年之中，一县人戸，不着两度夫役，如有远戸不能来者，即任纳钱，与于近河雇人，对面分付价直，不令所由欺隐。一县之内，稍似苏息。盖以承前但有使来，即出帖差夫，所由得帖，富豪者终年闲坐，贫下者终日牵船。今即自以板簿在手，轮转差遣，虽有黠吏，不能用情。”
某每任刺史，应是役夫及竹木瓦砖工巧之类，并自置板簿，若要使役，即自检自差，不下文帖付县。若下县后，县令付案，案司出帖，分付里正，一乡只要两夫，事在一乡徧着，赤帖怀中藏却，廵门掠敛一徧，贫者即被差来。若籍在手中，廵次差遣，不由里胥典正，无因更能用情。以此知襄邑李式之能，可以惠及夫役，更有良术，即不敢知。
以某愚见，且可救急，因襄邑李生之绩效，知先辈思报幕府之深诚，不觉亦及拙政，以为证明，岂敢自述。今为治，患于差役不平，《诗》云：“或栖迟偃仰，或王事鞅掌。”此盖不平之故。长吏不置簿籍一一自检，即奸胥贪冒求取，此最为甚。某恐惧再拜。
樊川文集第十四
黄州准赦祭百神文
会昌二年，岁次壬戌，夏四月乙丑朔，二十三日丁亥，皇帝御宣政楼，百辟卿士，稽首再拜，敢上“仁圣文武至神大孝”尊号于皇帝。受册礼毕，御丹鳯楼，因大赦天下，咸告天下刺史，宜祭境内神祗有益于人者，可抽常所上赋以备具。牧为刺史，实守黄州。夏六月甲子朔，十八日辛巳，伏准赦书得祭诸神，因为文称赞皇帝功德，用飨神云。
黄帝嗣帝，天饰天付，前壬申年，坐统大业，慈明寛恩，圣明文武。或曰诛殛，曰：我父母，譬彼婴儿，岂不可恕。或曰畋游，苑大林深，喈嘐跳突，千毛万羽，豹裂鹏擒，其乐无伍。皇帝曰：“不，匪我不知，言岂假汝。未抚四夷，未考百度，天地宗庙，未陈簋簠。如寐未寤，如痒未愈。斥退狗马，未可以御。”或曰酒饮，顺气完神，奠乐工习，自祖自父，瑶簪绣裾，千万侍女，酬以觥斝，助之歌舞，富贵四海，不乐何苦。皇帝曰：“不，如闻四海，蝗蔽田亩，或