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水心集 （宋）叶适 撰
水心集二十九巻，宋叶适撰。适有习学记言，已着録。其文集之目，见于陈振孙书録解题。赵希弁读书附志者，皆二十八巻，又有拾遗一巻、别集十六巻。则独载于书録解题，且称淮东本，无拾遗，编次亦不同。别集前九巻为制集进巻，后六巻号外藁，皆论时事，末巻号后总，专论买田赡兵。读书附志则但纪其集为门人赵汝譡序刻，而不详其体例。此本为明正统中处州推官黎谅所编，前有自识，称少读适策场标凖，慕其文，至栝苍访求八年，得札状奏议等八百余篇，因裒辑彚次合为一篇。盖已非宋本之旧，惟赵汝譡原序尚存。然汝譡实用编年之法，谅不加深考，以意排纂，遂至尽失其原次。其间如财掜论田计诸篇，多论时事，当即别集佚篇，不在原集二十八巻之内，谅亦不能辨别也。适文章雄赡，才气奔逸，在南渡后卓然为一大宗。其碑版之作，简质厚重，尤可追配作者。适尝自言，譬如人家觞客，虽或金银器照座然，不免出于假借；惟自家罗列者，即仅甆缶瓦杯然，都是自家物色。其命意如此，故能脱化町畦，独运杼轴。韩愈所谓文必已出者殆于无忝。呉子良荆溪林下偶谈，称水心作汪勃墓志，有云：佐佑执政共持国论。执政乃秦桧同时者汪之孙纲，不乐请改，水心答书不从。会水心卒，赵蹈中方刋文集未就，门下有受汪嘱者，竟为除去佐佑执政四字。今考集中汪勃志文，已改为：居纪纲地共持国论，则子良所纪为足信。而适作文之不苟，亦可以概见矣。
水心集原序
备众文名一家言者，在唐始着前不多见也。先生之作，从壮至老，繇今并古，日迈月超，神心穷天地，伟刻动海岳，翼然如登明堂、入清庙，黻冕崇丽，金奏而玉应。其光耀变化，如骊龙翔而庆云随也。盛矣哉，其于文乎！粹矣哉，其于道乎！盖周典孔籍之奥不传，左册马书之妙不续，诗迄韦张，骚降景宋，华与质始判，正与竒始分，道失其统绪久矣，世遂以文为可玩之物，争慕趍之，骋驰以其力，雕锼以其巧，彰施以其色，畅达以其才，无不自托于文，而道益离矣，岂能言易知言难欤。或者反之，则曰吾亦有道焉，尔文奚为哉。夫子不云乎：言之不文行之不逺。六艺非万世之文乎，以词为经，以藻为纬，文人之文也；以事为经，以法为纬，史氏之文也；以理为经，以言为纬，圣哲之文也。本之圣哲而叅之史，先生之文也，乃所谓大成也。欲植杰木，必丰其根；欲潴巨泽，必浚其源。文其泽木也，学其根源也，学与文相为无穷也，是果专在笔墨间乎。集起淳熈壬寅，更三朝。四十余年中，期运通塞，人物散聚，政化隆替，策虑安危，徃徃发之于文，读之者可以感慨矣。故一用编年，庶有考也。昔欧阳公独擅碑铭，其于世道消长进退，与其当时贤卿大夫功行，以及闾巷山岩朴儒幽士隐晦未光者，皆述焉辅史而行，其意深矣。此先生之志也。门人大梁赵汝譡序。（余幼时，先君东皋处士，以遗书一帙名曰策场标凖集授，谅读是书，乃水心叶先生适在宋时所著也。其忠君爱国之诚，蔼然溢于言意之表。惜乎前后亡缺脱落，有不可读者，尝慕求全集，竟不可得。及余领乡荐，授官栝郡，先生乃郡邑龙泉人也，后徙居温之瑞安。尝因公事诣邑访求遗本，无有存者。间或得一二篇，或数十篇，历八载，始克备。有曰文粹，曰叶学士文集，曰水心先生文集，及余幼时所读标凖集者，其总目有四。惟标凖一集，十亡其七八。公暇躬自誊録其各集中所作札状奏议记序诗铭并杂着成篇章者，得八百余篇，编集彚次，分为二十九巻。其所著经传子史，编为后集，总名曰水心文集。绣梓以永其传，与四方同志共览焉。集中字义脱落无可考者，不敢僣补，姑虚以待后之君子而正之。正綂十三年戊辰岁孟春望日处州府推官章贡黎谅谨识）
奏札 状表 奏议 古诗 五言律诗 七言律诗 七言絶句 记 序 墓志铭 行状 铭 青词 疏文 书 奏启 祭文 杂着
水心集巻一宋叶适撰
奏札
上孝宗皇帝札子
臣窃以今日人臣之义所当为陛下建明者一大事而已二陵之雠未报故疆之半未复此一大事者天下之公愤臣子之深责也或不知所言或言而不尽皆非人臣之义也金并兼强大而难攻故言者皆曰当乘其机积久坚固而不可动故言者又曰当待其时夫究极本末审定计虑而识所施为之后先然后知机自我发非彼之乘时自我为何彼之待今日之率易苟且习闻卑论而无复振起之实意则固以为必当乘机必当待时以缓岁月而误大事是必然矣且金知其不可以羁制中原久矣尼堪之立伪楚伪齐达兰之还五路河南今酋之初又议割白沟以南而定盟好盖其本谋未尝欲于河东河北之外越而有之也颜亮虽威胁天下而北方起事以归命者固巳系踵我之偏师虽浪战无律亦能捣陜虢揺闗辅得其要郡而守矣然则金之所谓难攻者岂真难而不可动者岂真不可哉此姑未论可也方今之虑正以我自有所谓难我自有所谓不可耳夫我自有所谓难而不知变其难以从其易我自有所谓不可而不知变其不可以从其可于是力屈气索甘为退伏常愿和好抽兵反戍拱手奉金而暂安于东南臣以为此今日之大患所当先论者也陛下感念家祸始初嗣位葺两淮理荆襄慰绥蜀道安集归正人立忠毅忠锐等军教民兵弩