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300-水心集-宋-叶适-第146页
其父兄赤岸之林累百为儒皆曰夫人其善宜书母因子亡姑以父丧婉也二孙孰扼彼吭理有逆施事有阙亏惟其不瑕足以永归
祭内子令人文
世言夫妇葢有等差子于妇职得之实多外直内正无一邪曲我毎敬愧自消其欲使愿既然使有中寿侃侃雝雝家道可乆自子之逝宣姜别随宓滞下天三嫂径归我病大热傫然枯峙斯命也欤抑天所弃开元之阳缭其玄圹童兮若孩迟我同往
代子祭令人文
某仅脱童非识未及逺教而使立则母之愿养之以成惟母是依何图一朝割裂至此彼永存者无形无声我母之去日疎日隔自戊子至今日始克昭告哀哉痛哉
祭子三郎文
噫嘻汝其幼我耶汝幼既能率礼长必能行义教以良师如?珠玉日望成立如养苖稼何物恠病如追寇雠我但迷痴莫敢挽夺方葬汝母俄丧汝生哭泪纵横同口异说汝其误[阙]事虽麤脆而难持我欲合之彼固离之我欲成之彼固败之我身无坚变化则宜念汝何罪今也并罹我汝絶同振手于兹哀哉
水心集巻二十九宋叶适撰
杂着
书常希古长洲政事録后
故赠諌议大夫常公安民绍圣初任御史所排治之人甚多独言蔡京党与已就必乱国家最为先见后竟入党籍以穷死宰长洲邑人尤爱之至以俚语目为生佛自言待保正以古比长闾胥不任吏以全吏用刑如医之愈疾不妄投药可谓方畧先成于心非复随世寛猛之偏术也是时长洲讼牒二千青苖常平尤峻西师屡买衣袄葢县之难治乆矣岂独今为然士挟苟简因循以驭之则其厌俗之日衰而卒无善政亦何怪焉常公以节闻天下不以吏能自名也然必録者官无不尽之职而治民者古人所以示为善之信也今之为善士者皆言不能为县为县者必不能为善士此又非也余得此录于公之孙衿因记其末
题潘彦庶羣书辩正
潘彦庶少有五色笔本州岛亟荐送使只用二场之巧乆当取危第官职惟意所择尔顾乃轻鄙举子学出经入史于众人思虑不到处下议论空写巻子上竟莫遇精识宜其弃掷也今逺去汉阳仅作数十弓手头领彼以举子学典州奉使者方当低回受役手板颠倒色如暗尘始悔前所为矣悲哉余愧非精识其羣书辨正寂寥十数简谓古人之书必待已而决颇亦疑之至分别商鞅诸葛亮张华姚崇等知古大臣体策南北形势国是所归中今日利害之实然后信其的确有用地竒士也彦庶行矣汉沔之间草树萋迷后苏前祢弃掷甚众世终无精识乎徐载以归益尽力扵古人奚悔焉
题谢道士混元皇帝实录后
世儒固病老子之徒矜大老氏今谢怀英此书矜大尤甚欲自使其徒尊诵之可尔怀英故为士人将以示其为士者则可乎余观司马迁老子传言孔子叹服老子隠而著书莫知所终言老子二百岁又以太史儋即老子又言老子子孙至汉有仕宦者葢其隐显不常变化难名自周以来记之矣何必道士也天地定位也人物定形也寿夭贵贱可约而推也爱恶苦乐可狎而齐也此世论也人之为天地天地之为人统气御形而谓之道者非世论也学者存之而已
题薛常州论语小学后
一人之身众人之身也一身之家天下之家也一士之学万世共繇之学也不以其身丽众人之身必自成其身其身成而能合乎众人之身矣若夫私其身者非也不以其家累天下之家必自治其家其家治而能合乎天下之家矣若夫私其家者非也不以其学诿万世共繇之学必自善其学其学善而能合乎万世共繇之学矣若夫私其学者非也师虽有传说虽有本然而学者必自善自善则聪明有闻也义理有辩也德行有新也推之乎万世所共繇不异矣谓必用一说一本者以学为诿者也不一说不一本而不至乎其所共繇者以学为私者也常州先生薛氏着论语小学教授留君刻于学宫某谨书其后
进故事
定公问一言而可以兴邦有诸孔子对曰言不可以若是其几也人之言曰为君难为臣不易如知为君之难也不几乎一言而兴邦乎曰一言而丧邦有诸孔子对曰言不可以若是其几也人之言曰子无乐乎为君唯其言而莫予违也如其善而莫之违也不亦善乎如不善而莫之违也不几乎一言而丧邦乎（臣闻鲁为因旧之国定公非开治之君然其所问犹欲求邦之所以废兴且以一言为断志如此其切词如此其急者盖当是时王道虽衰而未息其君臣相与议论尚能参稽于义理之初而未尽埋没于事为之末故也大禹承舜曰后克艰厥后臣克艰厥臣政乃乂黎民敏德伊尹训太甲曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道是则君臣各知难而任责人主必舍已而求是乃从古致治之本原春秋以来几失之矣臣尝因孔子之对而论之夫推兴丧者治之理而顺乐易者人之情然而克艰乃致易之原也受逆乃得顺之门也人情见美而心好即安而意悦常欲以易求易而不知其难以顺求顺而不知其逆也故因一易造百难因一顺生众逆轻则疑阻横生怨谤满前重则矛戟森起杀戮相继展转雠疾靡所定止而身与家国从之乌得其顺且易哉治道有二内理也外事也事着而有方故任之欲难难则行行则勤勤则业广积日累月而无事不举非致易乎理会而无形故察之欲逆逆则止止则思思则理明心融意浃而羣疑氷释非致顺乎外业广内理明治天下不能加毫末矣此为君难所以为一言而兴邦而唯其言莫予违所以为一言而丧邦也臣观三代以前君臣共治无一事不难无一语不逆如疆田畴如作室屋如利器用无一苟且以就堕偷者及其功业光美垂布简册顺易孰大焉后之君臣或有所更尝有所容受不必尽合遂称治世然其去