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308-泉翁大全集-明-湛若水-第311页
。驭处元[方随]侍乐，行边小阮对谈清。[人]怀岂但[欣]三舍，放眼犹堪[望八]纮。回首北辰天上近，归途南斗马前横。[未应泉石膏肓]重，要见[丹]砂药[裹成。肯许]朱陵寻懒瓒，[已闻多士]引阳城。越吟曾是如庄舄，著术还须似长卿。衡岳夜炉煨玉芋，竟陵秋溜煮云英。月明水上收筒钓，水满湖南采杜蘅。春酒埙箎知迭奏，初筵琴瑟想和鸣。莫谈世上风涛事，且尽灯前笑语声。羁鸟可堪闻远翥，溟鹏遥想快孤征。临岐谩问归期日，我亦沧浪去濯缨。
奉次郊坛嘉会联句六韵酬汪中丞夏黄门见示之作兼呈同会诸公
合观非为逢嘉节，感节遥同万国欢；家家舜日迎时景，荡荡尧天共简宽。胜事且於玄圃见，高丘长有彩云团；黄门殊锡纡金绶，乌府先生正豸冠。却暂德义酬三益，莫负芳樽对二难。领得秋香何处赠？欲依阊阖献琅玕。
泉翁大全卷之五十三
文集赋颂
门人江都沈珠等校刊
赋颂
圣主躬肇农桑颂并序。附拟作西苑赋。
臣伏读圣制同辅臣宗伯西苑视谷祗先蚕坛位赋，仰见皇上勤民敬天之诚，溢於言意之表，盖由中而发，不假安排。虽虞廷敕天之歌，有周七月之诗、无逸之训，何以加焉！臣闻王者上承乎天，下治乎民。是故帝王之道，事神治民焉尽矣。夫王者代天而理物，敬天所以勤民也。是故帝王之道，勤民焉尽矣。事神者，敬天是也。治民者，农桑是也。夫天之立君，所以为民也，故勤民实所以敬天也。洪惟皇上厘四[郊百]神之典，定宗祧配享之仪，备物品以致其飨，精礼乐以通其诚，事神之至也。事神至矣，乃修民事。谓农桑之务，乃衣食之源，民事之最急者也。乃肇修先王千载之坠典，每岁皇帝耕籍於南郊，皇后亲桑於北郊。又以为未足以勤也，乃卜西苑之隙地，实惟文皇帝仁寿殿之原。皇帝耕於殿之南，皇后蚕於殿之北，内外并行，视前益密。於是命公卿，与夫公卿之命妇，执耒执筐，以时从事，宛然三代之气象。一时观者莫不咨嗟兴叹而欣慕焉，忽忽乎不知其身生於千载之下，而若获际其盛於唐、虞三代之上也。凡若此者，皆勤民之实，盖本於我皇上一念敬天之心始也。臣谨按，记曰：「人者，天地之心。」则夫天下之民，乃天之民也。天下之民之心，乃天之心也；天下之民之气，乃天之气也。故其喘息呼吸皆天也，性情形体皆天也，食息起居皆天也。书曰：「天聪明，自我民聪明；天明畏，自我民明威。」则夫民之视听好恶皆天也。夫然后知天之未始不为民，而民之未始不为天也。事在扩而行之尔，养吾之性情，以养民之性情；爱吾之形体，以爱民之形体。时吾起居食息，以及民之起居食息；公其视听，同其好恶，以和民之气。上格乎天之和气，扩而充之，引而伸之，触类而长之，帝王天德王道之功用毕矣。臣何幸躬逢其盛。今四郊甫成，灵鹊诸祥荐至，文学儒臣，咸有咏颂。臣尝备职史臣讲读之末，不能自默，忘其疏愚，谨推皇上盛德至善之美意，敷衍为颂一篇。凡三十一章，并附前所拟作西苑赋二篇，将以美盛事而传於无穷焉。颂曰：
天眷圣人，克敬斯亲，维圣宪天，司敬於民。急务所先。右一
於维圣德，勇智天锡，乾包坤积，日月昭晰，皇中建极。右二
天纵神发，文理密察，尧钦舜哲，文谟武烈，玄览超轶。右三
皇帝曰嘻！天命在予，[全覆]华夷。祖宗临之，敢不勉之。右四
予祖予宗，茂绩丰功，格於皇穹，维兹礼乐，遗付朕躬。右五
予岂自是，维祖初制，咨尔廷议，予乃折衷，四郊奠置。右六
爰及祖祧，百神之交，於厘於淆，制作之柄，予敢不操。右七
乐和礼备，百灵歆至，事神曷以？以报以祈，终勤民事。右八
民事何其？乃食乃衣，农桑其基，予司敬天，民事可缓遗？右九
相兹下民，实天地心，喘息呻吟，气实通於天，予敢弗钦？右十
矧兹庙郊，粢盛衣袍，躬植躬缫，岂无农工？乃效厥敬劳。右十一
帝耕於藉，后蚕於北，以艺以织，以为神钦，以为民则。右十二
帝曰曷已，毋疏而迩，西苑隙地，予其卜之，文祖之址。右十三
来宣水浒，一二臣辅，同游以赋。瞻彼卷阿，七月之句。右十四
乃耕於南，乃桑於阴，有苗渐渐，有条柔柔，生意盎然。右十五
乃知天地好生，亦复如是。同体一气，予其廓之，与天侔配。右十六
岂物则尔？民吾同胞，痛痒爬搔，仁心仁政，寒衣饥哺。右十七
粟盈天仓，丝登织房，黼黻文章，黍稷馨香，明德之光。右十八
民昔愁苦，今也歌舞，食我者父，衣我者母，我恃我怙。右十九
帝曰已诸！王道远徂，教养工虞。乐礼政刑，荡荡平平。万里其余，我遄我驱。右二十
济众博施，尧、舜病而。视民如夷，望道未见，文王怅而。右二十一
普天斯民，罔非天真，有一饥寒，有一失所，如痌?切身。右二十二
我闻天德，斯有王道，体用备具，心事并造，孰究其故？右二十三
天德维何？天理是极。心维天则，性情游息，视听典礼，讨罪命德。