家人父子,不以语诸其口。贫鬻其田,邻有宣言曰:『彼其田卤耳!』故莫售。公曰:『彼言者实事也。人不欲亦犹我不欲,可欺之乎?』因不复鬻。若是者非诚乎?」君子曰:「嗟乎!懿哉!德也,夫以避寇仓卒,不忍微命,可以观仁;行必念亲所嗜,推囊以副其意,可以观孝;不较横逆,可以观忍;动必知谨,可以观严;不羡多赀,不受妄交,可以观廉;外不道过,内不欺恶,可以观诚。仁者,德之爱也;孝者,德之本也;忍者,德之地也;严者,德之正也;廉者,德之守也;诚者,德之确也。夫以不出闾里,六德具修,所谓厚积而不施者,其必有后乎!故其子次隼也,虽不幸早世,而长阜也,幸以勤俭起家,义方裕后。其孙秬也,乡贡肇显,判官和州。其曾孙有若烨者,则训导苏郡;有若炜者,则训导丹徒;有若燠者,则教谕凤阳;有若弼者,则太守兴化;至於南渠子爌也,则贰卿司寇。其玄孙曰坊者,则丞於尚宝;其庠游闾处者,文学诗礼,衮衮绵绵,如瓜瓞然,由小而大,其进未艾。子姓之蕃,门祚之盛,虽其子南耕公阜扶衰振废之功,而公积德累仁之自,君子可以知本矣。曷不表之於墓门,以垂於后裔,扬於乡党,永以为训乎!」戊子闰十月十八日
赠文林郎忠斋曾君墓表
是惟司谏曾君仲魁之显考敕赠文林郎忠斋先生之墓。司谏有惠於顺德也,故於甘泉子为知,告於甘泉子曰:「吾先君,故泉人也,世有名於泉。唐之由光州而闽,则有若团练副使延世者;宋之硕辅,则有若讳公亮者;继秉钧枢,则有讳怀祖者。嗣光联声,是以温陵有曾府之称。乃迁晋江,乃奠西安,则有若五世祖讳砾孙者。惟我显考忠斋,厥考德厚,厥祖阳文,而曾祖保养;世隐德也。惟我显考,厥生天顺己卯七月八日,厥终成化癸卯六月七日,享弗遐也。女兄娥姿,长兄元魁,在冲而孤;仲魁生甫三年,而乳哺鞠於母封太孺人柯也。仲魁幼蒙,不及忆记吾之显考之容仪;忆记吾显考之行义以教诸孤者,母太孺人柯之德也。曰:『於乎!二子,而考敦悫醇懿,殆天植也。奉乃祖惇斋公之严毅,左右承顺,曲欢其心也。早失所恃,事继母张氏、薛氏,无违颜志也,处於兄弟,同牟匕衣裯,至欢也。曰:「於乎!兄乾瑞,尔名弗成,则莫以显亲,惟兄之责。璟瑞也,义[服]劳以成吾考之业,我弗力艺,服贾以代考之艰,以张而家者,吾之责。各自竭自力以成於志也。」於乎!而考经营周旋,联族叙姻,率党御下,靡过举也。服命弗腆,质朴自居,称谨饬也。服父之劳,往役清戎,遘暑而终,无遗憾也。』慈母顾复之恩,训言在耳也。不肖孤仲魁惟显考有德而早逝,兄元魁继殁,而仲魁孑孤,忝以官秩,貤赠封於父母,痛惟香饭林之草葬,虽尝新之於癸未之冬,久未有表以发潜德,则仲魁及女兄婿南安碧石陈浩也;而侄宗开、宗省也,而嗣子宗孔、宗鲁也,咸抱耿耿於没世而弗伸,其何以称哀哀之情,水木本源之思乎?惟先生其俯赐之表焉!」甘泉曰:「信斯言也,若忠斋先生朝珪者,其贤矣哉!是故敦悫醇懿,著其德矣!承顺无违,竭耕服劳,著其孝矣!牟匕衣裯之共欢,成名显亲之责难,著其友矣!联姻御下,著其惠矣!死没无憾,著正终矣!君子有此五者,虽著於天下可也,而况於乡乎!焉得不表而著之,以告后昆,以式乡人。」庚寅十月 日
明故封孺人傅母刘氏墓表
皇明江右敕封孺人傅母刘氏,卒於嘉靖辛卯冬十二月十三日。其子监察御史鹗,以明年壬辰仲春之三十日,卜葬於新喻邑南简家山之原。御史君以行实走书数千里来京师,请表其墓。表曰:傅氏之门其日昌矣乎!盖自刘孺人发之矣。孺人讳喜珠,姓刘氏,世家新喻昌梅之里。厥考士沂公学积弗举,才阏弗售,厥妣段氏淑行实繁。故成化庚寅仲冬而孺人生。夫天於人之德也,不发其身,则发於其后。士沂段氏并蕴中美,笃生孺人,孺人固秀之钟也。甫及龆龀,慈慧而柔顺,俭慎而贞一。父母而孝,兄姊而友,弟妹而睦,发自天性,不由保姆,其为人女有如此者。及归傅氏,与守朴周礼封文林郎御史公为元配。不及见其家翁,而事其姑阮孺人如□。知阮孺人之严厉,必时其怒而起孝敬焉,罔有乖忤。不及见其长伯,而知其仲伯乐善公能振家声,而庇守朴及其子者,则为视伯犹翁,而视姒犹姊,视诸侄犹子,视诸女犹女,其为人妇有如此者。其事守朴,一言不敢轻,一事不敢专,尺帛斗粟,非告勿遂。守朴中年以乐善命,为掾郡堂。孺人独家居,绝去锦绣珠玉之饰,尚缟素,衣澣濯,勤绩纺,躬机杼,以奉阮孺人,不忍去离其侧,以纾守朴内顾之忧,而完其令名,家业亦举。守朴刚介,少假人词色,孺人曲为调护。虽奴婢有过,亦曲为掩容之,饮食必询其有无。以此不致酿怨启衅,以守朴取誉於乡评,其为人妻有如此者。孺人之归傅也,遭家中衰,外内交侵。己独不恤,日业子以儒,以礼义自树立,使补弟子员,登癸未甲科,拜行人,迁今官,直声著於时。乡之人佥贤其能大傅之宗而成子之名,其为人母有如此者。孺人岁时深居简出,非礼节所关,终数月不离房闼。宾亲欲求见,谢却之。虽兄弟诸侄罕得见之,见之未尝出阈。疾且渐,比属纩前一日,犹区画内外支费,井