科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
308-泉翁大全集-明-湛若水-第39页
老之学，孰近於用与？」甘泉子曰：「二氏均之无用焉尔矣，离事以语心也。圣人之学，心事合一，是故能开物而成务。」
甘泉子曰：「夫心广矣，大矣，古之训皆以明乎此而已矣。明之至，至广、至大，皆谓之尽心。」
或请：「切问近思，何谓也？」甘泉子曰：「夫学，心性焉尔矣。问斯之谓切，思斯之谓近。」
泉翁大全卷之七
节定燕射礼仪
甘泉湛子曰：「射礼废而天下无男子矣。射，男子之所有事也。男子有生而悬桑弧，蓬矢六，以射上下四方，明有事也。故男子生而已志於六合矣，六合内事即性分内事也。射也者，所以射为德也；射为德也者，所以成其贤也。惟我圣祖洪武二十三年，命国子监辟射圃，给诸生弓矢，载在会典。至哉圣祖成贤之心乎！故射礼不讲而天下无成贤矣。燕礼缺，径情而行，天下之射礼坏矣。故燕也者，将以致夫射者也。射也者，所以相射於礼乐，成其德者也。礼乐皆得，谓之成德，成德则贤矣。故燕有迎宾献宾以及众宾，所以致射宾也。燕有迎遵、献遵，所以致射遵也。燕有献士，所以致遵耦也。燕有献酬、交酢，所以合宾主二射之欢也。射也者，离道也，争道也，不合则离，离则争矣，非所以成德而致贤也。是故有燕酬以合其欢，有揖让以致其敬，有乐宾以宣其和，有司正以节其流，有拾取矢以崇其让，有鼓乐以尽其神，有释获以纪其贤，有升饮以明其不则，有彻俎坐燕以弛其张。渐近自然，卒归之中正。宾出不顾矣，主犹拜送以引无穷之敬焉。故始以燕，终以燕，而射行乎其间，夫然后礼乐兼备矣。礼乐兼备，而人虽欲为不贤，不可得矣。虽有庶顽谗说，并生之念油然而兴矣。故燕射其深矣。甘泉子曰：「吾观於仪礼，然后知矍圃之射，扬觯戒勿入者之为伪，非圣人并生之心也。今之行射者，宾主接则曰射，遵至则曰射，无始燕终燕以合之。是武道也，是教争之端也，非所以相射於礼乐而成德也，恶乎贤？
燕射人数。
宾一 遵一 主一 士一
众宾四 三耦六 司射一 司马一
傧者一 释获一 约矢四 乐正一
歌诗六 代宾等执弓矢各一 通赞二
宾遵主引赞各一 司?一 设丰一
设楅二 设中一 洗觯一 张侯一
获者执旌一 司钟一 司鼓一
司磬一 司箫二 司笙二 司琴一
司瑟二 司埙一 紏仪二
射礼器数
弓一十六夬遂如之矢六十四多备以防损坏
布侯一 乏一 旌一 朴一
楅一 鹿中一 丰一 篚二上一下一
觯三 ?二 洗盆一 卓一
筹八十 斯禁一 钟一 鼓一
磬一 琴一 瑟一 箫二
笙二 埙一
燕射诸器图
侯 「图」 侯北面西方谓之左，下网上广一幅长二丈，下广一幅长一丈，八尺上下；次幅各广一幅长一丈四尺，中方一丈鹄，四角画彩云。
侯架 「图」 用木竖两柱，高三丈许。制按布侯式俱髹红。
乏 「图」 容谓之乏，所以为获者御也。其高广随宜。
旌 「图」 旌获者，所执以唱获者也。长六尺，以杂帛为之，中锋，缘边以白。
楅 「图」 楅所以承矢。上端龙首，下端蛇形，交其中。韦当以承矢，高二尺，广三尺，一十六孔，孔容矢四矢，饰以采色。计六十四矢
弓 「图」
矢 「图」 矢以竹为乾，以象骨及木若铁为簇，末有三棱羽之形。
决 「图」 决以象骨为之，著於右手大指，所以钩弦开体。
拾 「图」 拾以皮为之，著於左臂，以遂弦。
鹿中 「图」 记曰：「士鹿中。」士，主人也。取其中俟释筭之义也。高一尺五寸，饰以采色，背上设圆孔，以纳筹。
筹 「图」 筹长一尺四寸，所以为中者。计数八十枝者，十耦之筭也。
丰 「图」 丰似豆而卑，所以承觯。设丰将以饮不胜者也。高一尺，作人形饰，以采色。
觯 「图」 觯容三升，口径五寸，中深四寸，强底二寸。
篚 「图」 篚竹器而方，所以载觯之器。
洗盆 「图」 洗盆所以注水，洗者用之以洗觯。
水罍 「图」 水罍竹器，所以贮洗水者也。
琴 「图」 琴八音中属丝。七弦，舜时则五弦，乃宫商角征羽五音，文、武增二弦，名少宫少商，故七弦也。徽十有三，斯乐则用第七徽。其第一弦黄钟律，合字应之，左手中指按，右手中指勾。第二弦太族律，四字应之，左手食指按，右手中指勾。第三弦林钟律，尺字应之，左手大指按，右手食指剔。第四弦七徽半仲律，上字应之，左手无名指按，右手中指勾。第五弦南吕律，工字应之，左手大指按，右手食指剔。第六弦黄钟清律，六字应之，左手大指按，右手食指剔。其制刘桐为面。梓为底，冰弦木轸金徽，长三尺九寸，首阔五寸二分，通足中高二寸七分，旁各高一寸，尾阔四寸一分，通足中