科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
310-泾皋藏稿-明-顾宪成-第14页
沐孱然稚子耳何所短长至烦采择反复寻求不得其故意者因向时曾齿录于前任王锺嵩老公祖而及之欤此则自有说试陈其畧王公祖校士尽绝请托二百年来所仅覩诸见遗者羣而哗于王公祖之前于时沐儿在寓杜门不出王公祖偶廉得其状召而问之且曰子屡试俱列高等即今为子称屈者正自不少子独默默何也沐对曰老公祖一秉至公沐实心服何敢有言王公祖曰有是哉可不谓知义安分乎遂逢人称说且为推毂于杨学院其意益欲借以风众遏竞息嚣一时激扬之微权也仆闻之业局蹐不安矣及温盐院行部猥复及之益局蹐不安矣乃可按以为常乎况沐也齿尚少门下诚欲王之于成正望徐而养之使之闇然内修进而图其远者大者若尔区区重相表暴至再至三犹然未已沐将曰名之易徼如此人之易益如此必侈然而不复求向上一步矣非所以琢磨此儿也又令闻且见者相率而议曰人也以退为进以屈为伸其巧如此其讨便宜如此沐亦无辞以解矣非所以保全此儿也夫人情未有不爱其子者也姑无计是非有利焉未有不欲为之趋而就之者也有害焉未有不欲为之趋而避之者也而所谓利害有虚实之辨或似利而实害或似害而实利两者之分毫厘千里又不可不察也今兹之举骤而观之不耕而获不菑而畬岂不厚幸徐而揆之一则疚心一则贾议一则折福利耶害耶亦不待智者而辨矣是用披沥肝胆九叩以请即祈矜察特赐罢免此之为爱其倍恒情百万宪等宜何如感也宜何如报也临缄曷恳切之至
○与袁邑博书
新春尚未及面候为歉昨施直路到舍谓小儿与渟以德行举此门下如天之谊敢不九顿以谢惟是骤而闻之不胜惊愕不胜惭愧徐而思之有二不可有三不便葢万万不敢当者敬为门下诵之何谓二不可窃惟德行一途至重典也当路所以搜扬幽懿简迪殊绝为世作范于是乎在必其涵养之纯践履之笃抱负之宏人伦推服乃堪应选儿有是否一不可也又必其阅厯之深谙练之久积累之厚年近老成乃堪应选儿有是否二不可也何谓三不便是儿生长田间碌碌无闻犹幸赤子之心未尽漓耳一旦被之以过情之誉倘不善体玉成至意退而砥砺将无阑入声华场中凿厥混沌一不便也邑故多贤端修卓诣当自不乏而猥及是儿人将曰此而可举孰不可举其为门下知人之累大矣二不便也仆最无状生平于廉耻二字亦颇识得假令亲朋之间遇有此等亦须一效忠告况知子莫如父爱子莫如父乃坐视其叨冒僭越腼颜侪辈之间乎行见有识者且不以嗤稚子而以嗤仆矣三不便也语云君子爱人以德不以姑息门下之加惠于愚父子至矣能无铭刻独其迹有类于姑息不敢不披沥以请仰祈矜察特赐罢免去其所不可而贻之可去其所不便而贻之便此之为德宜何如感也宜何如报也临缄无任迫切之至
○答友人
自孔孟既没厯千余年始有周程诸大儒其所以开示来学乃从上相传一滴真血既是亲生又是亲乳故抚摩鞠育周虑曲防无所不至看到琐碎处愈见直恳恻只缘从一肚皮中出自然如此近儒真指单提岂不径捷岂不痛快却只说得一边话谚所云不哭的孤儿谁不会抱此之谓也足下益见诸大儒于说本体处往往引而不发于说功夫处则津津不惮烦近于劳苦费力便拟为乳娘见近儒于说功夫处往往薄而不屑于说本体处则津津可喜近于亲切贴肉便拟为亲娘似非究竟义平心论之近儒的念头亦与亲生亲乳一般但缘他看得自家易长易养遂认孩儿都易长易养不甚以乳食为意诸大儒郄知孩儿有易长的亦有难长的有易养的亦有难养的纵一胞胎中生尚自两般三样不能不多方呵护耳兢兢窃有一疑尧舜孔孟岂不大圣大贤而竞竞业业到老汲汲皇皇到老君臣儆戒师弟切磨不遗余力将其难长难养反不如近儒易长易养耶抑其绳拘尺缚尚不知有单提□指之妙诀耶殆非也人心惟危道心惟微毫发放松渊坠冰陷是故见其易者未必果易还是心粗见其难者未必果难还是心细足下试看细的是本体粗的是本体这本体即在功夫之中还在功夫之外便知那个是亲娘那个是乳娘也足下又遡自有宋及于我明后先诸儒考其因时立教之方谓仁义礼智互相补救今宜实之以信大意亦近至自按垂髫异于童稚有室异于垂髫深觉信之难全欲求返异归同最是切问语云自家有病自家医又云知得病便是药足下既已知得只去着实调服予复何云无已惟有濂溪所揭无欲二字极好夫何故这个欲自人生落地时便一齐带下千病万病皆从此起我要为善这个却出来做对头不愁你不屈伏我不肯为恶这个郄出来做牵头不愁你不依顺孟子曰人少则慕父母知好色则慕少艾仕则慕君不得于君则热中这便是垂髫异于童稚有室异于垂髫的公案所谓人心惟危以此道心惟微以此尧舜之不能不兢兢业业孔孟之不能不汲汲皇皇亦皆及此须辨取明白一刀斩断拔出自家一个身子来然后要为善便真能为善要不为恶便真能不为恶仁真仁义真义礼真礼智真智恰好铸成一个信字也陈白沙先生曰人须有鳯凰翔于千仞之意每诵之辄为洒然若识不破跳不过终日营营只要陪奉这躯壳其与粪坏之蝇蛆何异到那里无论亲娘乳娘都救不得也足下其归而体之如有可否愿以复我
○复耿庭怀明府
承示大学读喜甚喜老父母卓绝之识乃肯如此细心体究真大勇也窃意吾辈于此事或静中有得或动中有证随时拈出密自参考未为不可如将古人经典枝分节解恐未免有无事生事处非所望于门下者也二千年来训诂家只推得朱夫子一人说者犹嫌其多了些子况吾辈可效之乎恃爱直布其愚不识高明以为何姑