科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
310-泾皋藏稿-明-顾宪成-第55页
生所不可在彼而有以知伯声所可在此也若块然独守不问谁何一切抹摋漫无肝胆何贵于伯声巳而伯声果诺闻予言以为知己传甫就私以质于予予读之洒然异焉是从龙门来耶是何磊落而多幽思沉着而有远韵也是故意在表章则鼓舞而道之张皇振厉恣极形容若有余艳意在寄讽则感慨而道之唏嘘太息徘徊往来若有余悲遂应与首阳汨罗诸撰并驰域中淋漓千古何其烈也噫嘻读乐善公以下诸传顽夫廉懦夫立薄夫宽鄙夫敦矣读张硕人以下诸传须眉男子满面发赤局蹐无所容矣其于激扬人心扶植世教又何如哉夫宁独叶氏一家之史也伯声起曰其然乎其然乎吾不敢知藉子之灵庶乎有以复于参之矣
○题邑侯林平华父母赴召赠言
语有之古之学者为己今之学者为人程子借其言而反之曰古之仕者为人今之仕者为己其指微矣要而言之二义实互相发也只在辨得一己字耳窃以为古之所为之己公共之己而今之所为之己躯壳之己也所为在公共之己则于躯壳之己必有所不暇问而此心廓乎其大矣何者不联属于内是己与人两得之也所为在躯壳之己则于公共之己必有所不暇问而此心局乎其小矣何者不隔绝于外是己与人两失之也得失之间其端毫厘其极千里不可不察也平华林侯闽之世家也而来令吾邑清夷澹泊萧然与书生不异独于四境之疴疾痛痒最为兢兢是故苟有益于民即恒情之所甚咈怡然而安之勿吐也苟有病于民即恒情之所甚昵毅然而剖之勿茹也若是者为己耶为人耶究乃士诵于庠农诵于野商诵于市旅诵于途一以为神君一以为慈母赴召之日黄童白叜相与攀辕卧辙拥传而不得行若是者为己之效耶为人之效耶无乃捐躯壳之己以成公共之己者耶自其捐躯壳之己谓之精于为人者莫如侯可也自其成公共之己谓之精于为己者莫如侯可也向所云己与人两得之者非耶居今之俗行古之道侯其弗可及也于是衿绅而下及山泽能言之流咸作为声诗咏歌其事洋洋纚纚可谓甚盛予恐读者徒知侯之逸于观宁而不知侯之劳于求宁徒知吾邑之所得于侯者仰之如能峯之高仰之如梁水之深而不知侯之所得于吾邑者自惠泉一勺之外无有也故特为之推本而着其说于端
○程行录题辞
昔人有置黑白豆记念头善恶者汤子洗心仿其意置程行录记功过以自考焉可谓用心之密矣且谓之念头则独知独觉藏于内而无形犹或得而文之今阅所开功过诸欵则可见可闻显于外而有迹即欲着一毫揜着而不得也子其勉之吾将以此孝子矣
泾皋藏稿第十三卷终
●泾皋藏稿第十四卷
无锡顾宪成着
题辞二
华从玉厯试考卷题辞
马君常制义题辞
钱受之四书义题辞
题南游草
题施羽王制义选
惺复钱公四书制义题辞
题吴允执梅花楼藏稿
题孙恭甫行卷
○华从玉厯试考卷题辞
吾邑华从玉氏故名家子能读箧中遗书多长者游予之识从玉则自岁庚午始是岁南海锺心瞿先生来视学擢从玉诸生第二人廪诸学宫而予亦补诸生行且国士予也予见先生先生辄为予才从玉而曰此佳士子无失之予退而求从玉从玉亦不予薄也相得甚欢时时过从扬搉辄觉有洒然处予乃益思锺先生言无何子遂博一第去而从玉犹然淹在诸生久之更弃而游太学矣予自省何敢望从玉从玉之尘垢粃糠足以铸予而不能自铸功名之际乃尔始不可得而知也虽然此犹自两人言之也当从玉之为诸生操管而前见者靡不嗟赏裒然而宠异之既晚而事司成先生每奏一篇未尝不称善遇以殊等独其试于棘闱则报罢一从玉之身而所遭乃尔尤不可得而知也会从玉之门人徐子田文刻其厯试考卷从玉愀然不乐予谓从玉昔司马子长欲藏其书于名山大川而虞仲翔叹恨无一人知者至乃欲以青蝇为知己何其悲也君之指得无与二子类乎从玉曰否否非是之谓也吾父海月公之生露也晚属诸吾兄补庵子而抚之勤渠有加焉乃今竟憔悴不立以老是吾父吾兄之耻也吾母薛实副吾父海月公其子露也备尝诸辛乃今不克有树以慰是吾母之耻也若又从而昭之人其谓我何顾子喟然曰深哉始予见从玉之表也今见从玉之里矣子长仲翔之寄愤也远所亟在名从玉之设诚也近所亟在实是固无冀乎一人之知纵令藏诸名山大川亦未必百世之下之果有知之者也虽然从玉之于斯也可谓尽心焉耳矣遇不遇时也从玉无咎盍许徐子从玉唯唯予不胜怜才之感漫为题数言以志并以示其二子元禧元褆庶几且有省乎绎其志而光大之从玉之所以慰其父若母若兄者旦暮遇之无疑也
○马君常制义题辞
予始从濂源莫子游识其门人涵虚马君退而省其私君子哉予爱之重之不独以其文也乃今又识涵虚之子君常君常有妙才自垂髫时每下笔辄作惊人语稍长就试辄冠其曹东南之士翕然推之儿渟儿沐请奉几砚以从君常许焉两儿因得朝夕君常一日儿渟告予曰儿益矣儿病浮君常韫采韬光终日不浪吐词组儿对之未尝不悚然自失也一日儿沐告予曰儿益矣儿病旷君常键关下惟终日不浪费寸阴儿对之未尝不悚然自失也予于是益异君常爱之重之亦不独以其文也已呼两儿语之曰小子识之是正君常之所以文也会客谋行君常文遂为书而引其端一以告读者俾就所以处求君常一以告君常俾益反求其所以进而上之应有无穷事业在也予病且老矣君常不予弃也庶几相与夹护桑榆无致颓