科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
311-洞麓堂集-明-尹台-第48页
者也孔子曰使于四方不辱君命可谓士矣士而能是则工史劳之卿士美之岂足为过也春秋列国弃违先王之典礼至多然使臣往来其言语犹训之策书国君卿大夫受而飨焉每每赋诗相嘉美绎其辞情使人感动鬯悦使之见重于当时与其时上下能交成以礼如此古陈诗以观推义盖不虚与近世使之出遣者歌诗相劳之意既无闻而所至之方僚吏或为之篇章互赠称揄以大其事则犹庶几孔硕清风之遗焉然近数十年来往哲风义既微故慕效之者亦殊少以是知古今人不相及不独一事为然乃今于同年刘比部可全家获览是巻因慨然念前軰之笃厚也是巻乃比部曽大父行人公使秦日陜诸藩臬大夫为文诗以序赠其行者其时在英皇帝嗣统十年上方恭已盈成海内无閧争窃发之事四夷序职贡而土木之祸未兴也逺近和乐士大夫动以诗歌相流尚友道之存因之具着其后荐更多故在位者蹙然靡他遑则斯义寖衰矣乃今士相承于偷视前軰风谊益逺故虽治平无事兴于是义者殆鲜已余是以不能无慨然云巻诗凢若干首倡之者郡先哲大司冦刘公广衡时为陜按察副使序之者御史中丞四明张公楷时为佥事刘公清节伟才振一时而张公亦以能诗负大名持行复耿介絶俗观一时所交如是可以知行人矣比部重先世之遗于斯巻寳之甚至间索余引一言余因书所感念者以复而归之
安成刘氏祠堂讲论语子张问行一章
昔子张在圣门才髙意广行务为苟难故始之问达继之问行盖但汲汲欲行之无不得而不知反求诸身以致自修之实故曽子尝病其难与为仁则所学断可识矣夫子之教之也可不谓对证之瞑眩乎且达与行岂强袭人情以为得者盈天地间一感应之自然故天命流行物与无妄其本皆实理所自出不容以一毫伪妄杂之故君子反身以致自修之实其要不越言行之间而感应之效自因之以不匮焉故以天命实理宣之于言而为忠信则言之出可加乎民而言为有物矣以天命实理措之于行而为笃敬则行之发可见乎逺而行为有常矣言有物而行有常则自家而施之国以及乎天下感应流通何所往之不达何所施之不能行夫岂先有所期必而后能获之也哉子张不知致力于是而呫呫然惟达与行之问谓之知本可乎故夫子始既以质直好义察言观色之类告之葢牖以感应之先要至此则又约之忠信笃敬之二语使致言行之实修则才髙意广与苟难之可悦者至此皆茫然自无凑泊夫然后知达行为感应之自然要之不出天命流行之实理而忠信笃敬之在言行殆无一时可违于日用之间者斯须去之则言无物而行无常一身且不可顿放何有于达与行邪故曰言忠信行笃敬虽蛮貊之邦行矣所谓千里之外应之无间乎蛮貊之逺者而况于其近乎言不忠信行不笃敬虽州里行乎哉所谓千里之外违之无择乎州里之近者而况于其逺葢蛮貊此感应天命实理出之为忠信笃敬者其行不以逺近而或窒故君子致其言行之实修无逺近无人己凡行与达皆诚之不可揜者夫岂待强之而后致与虽然是忠信笃敬人人若皆可知与能而充之则有圣人所不能尽者故君子忠信修辞法干行以厉徳业而终日对越在天之学日孳孳不容己焉笃恭不显谨独知以存天载之神而懐明徳不大声色之学日孳孳不容己焉葢庸言庸徳在常人所易视而圣人顾毎叹其未能故曰立则见其参于前在舆则见其倚于衡兹伊尹所为顾諟天之明命而颜渊见圣道于博约之际所立而有欲从之而末由也子张葢闻言至是始忽有悟敛其髙才广意而黜所悦苟难之行幡然信慕夫子之告戒特书之于其绅焉抑可谓善喻而知所请事者矣异时不失为圣门髙弟未必非斯教启之也吾独怪二氏之学接兴于世言务徧周法界而无忠信以主之故外伦理而莫或有察行务穷极髙虚而无笃敬以出之故终身没溺异见而不可与入尧舜之道乃今之学者往往掇其绪余崇饰恢廓俶诡之论以汩混吾圣人微指使始学贸贸焉迷所从入由是言恣肆而行乖僻乱伦常隳典法遗祸于风教实大吾友师泉郡丞久学于阳明先生之门得其良知宻训以教家而风迪乎四方不余鄙昧设宾座公祠之堂索一言以亶告族之多士夫家难而天下易古不有是语邪师泉让所难以托诸不类余何力之能为佐者葢闻易着家人之象首归重君子之言行夫子翼中孚九二爻义又惓惓焉即居室以考千里之违应皆原本枢机为动用师泉以学教家无所取足于是而止与刘氏才俊之盛在郡邑推甲乙其髙才广意悦苟难以自振拔一时得无若堂堂之张负贤智之能过人以槩于道斐然犹或未之有裁与诗称徳輶如毛民鲜克举之易云言行君子所以动天地也诸君傥不靳良玉自攻则余愿效他山之石以相切磋于斯义庶几不患圣学之难致力也夫
述训示侄定民赴汀幕
仲尼称古之学者为己今之学者为人程子绎其训以为古之仕者为人今之仕者为己吾毎诵其言而悲之私叹古今人仕学相悬之辨其究尽于此数言矣夫学志于为人固不可以言学仕苟靳乎为己则弃其学以日谋徇乎外何弗至焉吾家世学相承汝祖汝父从事仲尼程子之训以仕学教朂汝后人凢治己处物载之心行惟恐一戾古人而沉汩今时人之习尚乃汝所熟闻知者吾平心私愧为己之学未能有之身从仕以来沾沾以为人自勉庶几求所谓民不失望之道不敢以谋己之心中懐今汝占仕方始一命之士莫不有行道济物之责尚念乃祖父训遗旦夕思古今人仕学所以相悬之辨凢生之心以出之政必兢兢焉以上世教指自懋惕必期无忝尔所生则小大各成其仕学吾与汝奚过求哉夫学不为人斯仕可不至为己能以为己为学则仕之能为人有不待劝而后兴起