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312-洹词-明-崔铣-第25页
浮冗而要简确然后府事稍可诵览斯窃取诸君子之志焉铣也才浅能溥意长力短况府居冲衢海内兵作先被荼棘今土著之家十不存一旧典湮灭后学寡闻循长乡哲靡由殚述旧志涉误近谀者并以义删之不能登载孔子曰多闻阙疑慎言其余夫述不师圣其胡用训罪我者其以是夫
庸书
图象繁而易荒矣小序废而诗芜且浅矣左氏轻而春秋虚矣喜新变古君子亡乐乎斯焉尔
诸子贼乎文者也六朝贼乎诗者也无与忘贼乎学者也夫刍豢天下之至美也王公食蕨则以为大美夫庄也列也佛也申也韩也沈也谢也宋贤辟而废之矣今猎之以为奇珍之以为眞眩视发闻六经又晦矣哉
士之好高也有三欲焉一曰匿二曰誉三曰便夫不事事则中之眞伪混矣非若乎迹奇取慕事常取忽非誉乎玄则人莫测也高则人莫阶也然后操从由巳非便乎然久则不可掩夫子示学曰主忠信而巳矣
尤而后慎言侮而后理行末之及巳寒而索裘不亦晚乎乱而亲贤不亦芒乎易口繻有衣袽既繻而犹有袽恐或匮也寒其远诸
治而必乱者人也长而必消者天也人至逸而便者莫踰于坐卧坐久思立卧久思兴故易竆则变变则通且久治乱者人回天者道易曰繻有衣袽美帛曰繻敝絮曰袽繻转为袽衰代盛矣噫可不戒乎
厌魏征而贞观怠矣疏宋璟而天宝兆矣夫治与乱犹人之行与止也不止则行二者弗可兼用巳故君子戒谦终其身戒则升于治谦则推其乱易曰繻有衣袽言勿以新缯而弃旧袽也奚乱之有
虞帝之德不可加巳末而征苗苗胡逆命乎夫夷狄犹 也人而践 之居而弋之其不奋翼而逖去者鲜矣夫声人之罪是自章其德也以德相较不几于亢乎因益班师修文德已而不见苗之有罪也安得而不服也
流者阳也凝者阴也阴生物非阳运之则弗能故阳得阴而行阴得阳而灵若曰阴阳一气尔人死而魂魄离者何居
易曰内君子而外小人夫位逼而志不通非内矣心腹寄而远其迹非外矣
或曰周正改时与月乎曰改予尝思之矣有至理存焉春夏阳也阳生于子而极于巳秋冬阴也阴生于午而极于亥夫行夏之时夫子之议礼也春王正月夫子纪事之文也礼有因革事无增损是非兼存裁之在人若曰夫子截其冬而首春则弒君变古者何以易其文哉
耶律晋卿之谏弒许平仲之兴学刘梦吉之不仕夷元三儒而已矣方希直之志李时勉之直薛德温之王公度之不折明四臣而巳矣
二南正家也变风化于国也雅则天下之化焉颂以事神学成而应见矣故曰惟仁人为能享帝惟孝子为能享亲仁且孝德之备也鲁颂着其僭也商颂存古也诗斯终矣
宋人之说古事也多以其意亿之始犹昭然也习之久遂若眞者诬矣哉
或曰二南之名义何也曰周召地名也南乐名也取明盛之义也一曰夏当文王时周公少且武王在焉未必使之为政成王幼而后周公摄政也
大赏数世斯乱矣大狱兴国斯亡矣人慕赏则幸有事狱广逮则滥及者众乐祸惴民不亡奚恃哉
问忠恕曰尽心于恕为忠恩有杀礼有等当其分不数以疏忠之事也故以德报怨非忠矣量巳恕人非恕矣夫子尝语曾子矣而恐其易之故又曰吾道一以贯之一者忠恕是也后人欲高其论而远斯义也其未然乎
河图洛书之文纬书载之五行相生且相克也术家之言也夫子述伏羲之作易自仰观以下凡六事非特取于二图而巳其详不得而闻也能明八卦之义斯可矣陈氏希夷所谓索隐行怪者与不可通于易也巳
程伯淳得仁之公者也程正叔得仁之正者也张子厚得仁之勇者也司马君实得仁之质者也
得理多者存乎读书得理速者存乎辩得理深者存乎思得理实者存乎得行
至哉夫子之教也使人事事而道存焉孟子曰学问之道求其放心而巳矣条目不具奚以求心故曰居处恭执事敬与人忠出门如见大宾使民如承大祭其存心之方乎夫心火属也火丽物而后有形心宰事而后有造异端之言异焉曰静则心定而理目见无待乎学矣是犹舍耒耜而言耕也不能是非学者之所患也学之患有三曰轻曰疏曰弱轻之失殆疏之失紾弱之失废
问曰颜子之乐可得闻乎荅曰古人以尽伦为乐瞽叟底豫舜之乐也兄弟既翕周公之乐也若曰风月之怀花柳之兴万物同体天地为侣斯后人之衍言毋乃诞乎
问曰传曰幽赞于神明而生蓍旧训奚宜荅曰蓍者策也非指在地之草蓍龟皆圣人所立占事之名天生百物圣人相宜立器以周民用是故刻木为书铸金成鼎截竹作律取蒿为蓍天地一辟庶物露生则蓍巳出矣至今与庶草同茂奚待圣人之赞乎
监司患兵政之废问于崔子荅曰毋以政为虑必也择人乎今世冑之子豢养而不学惟其豢也故专贿惟其不学也故迷稍有异者不便于僚胥相陷以讼株连百人必历岁而诬乃白故署如传舍□如驿符旬更二人者有矣事谁与治是故先抡其才次定其任诲其不及而需其成宥其小失而绝其罔任专而人思奋时久而务益谙其少有济乎
友人有倅郡者崔子告之曰君知政乎夫子曰政者正也学正斯可以言正人矣是故修容治度齐其外也审几守一正其中也诵经履实满其量也辩词考迹验其眞也敛束含畜养其有也是故明则容直则温断则审
崔子谓唐监司曰刑欲其审不欲深令欲其简不欲烦未化而责民善则民怠未孚而责民从则民疑怠以刑去疑以议定则残扰之害生焉故四马未调不可言御六物未具不可言渔同刑而僻止者化也同令而行兴者孚也日故化无刑孚无令